第三百二十七章:不依国主难立法
东晋末年,天下两分。南方归晋室所治,北方则是五胡乱华,战乱频仍。当时北方有一沙门比丘,法名道安,乃当时声望极隆的大德,座下有弟子五百人。恰逢他出家之地,乃在邺城,也就是后赵石虎的地盘。石虎乃著名暴君,在位期间,天灾加上,弄得河北天怒人怨,到处哀鸿遍野。
道安有感于此,逐率众入王屋山,不久后又渡河至河南。但不久之后,前燕的幽帝慕容暐又起兵攻河南,道安只好再南投襄阳。行至新野之时,道安向众弟子说出了一句足以传诵千古,为万世后代所争相效仿,放诸四海而皆准的真理:不依国主,则法事难立。
无论古往今来,不分中西内外,任何宗教或学说的思想,要想真正得到推广普及,其要条件,就是必须有强力的政权在背后进行撑腰。婆罗门教在天竺划分四大种姓,自身位居其,国王武士皆在其下,所以能够统治天竺数千年而不衰,直至佛教出现才结束其至尊地位。而佛教之所以能够兴起,与当时天竺十六/大国之一的摩揭陀国王频毗婆罗以及阿阇世之大力支持,也是密不可分的。
再回看中华,儒家圣人孔子,当其在世之时,曾周游列国,游说列国君主用儒家之学治世,可惜皆不果。故此儒家虽有弟子三千,贤人七十二,却始终未能显达。直到董仲舒向汉武帝上《天人三策》,汉武帝终于决定接受其建议,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家方才大行于世。以至于不通儒术,就无以为官。
正一道掌教朝阳天师,因为什么而和极乐正宗宗主摩诃叶成为势不两立的死对头?究其原因,无非是要争取杨坚这位天子的支持,以光大弘扬本身教义学说而已。争斗结果,是摩诃叶支持的杨广胜过朝阳天师支持的杨勇,而被册封为太子。所以极乐正宗也同样将正一道彻底压倒。
论武功,论学识、论才干、论威望,伏难陀都堪称是人中龙风。只可惜既生瑜,何生亮?始终被摩诃叶压在上面,一身本事,竟是无从施展。但现在摩诃叶的压力已经消失,却是他的运气到了。下山进入大兴仅仅两个月,他已经成功让独孤皇后也纡尊降贵地亲身来极乐寺听其说法,更一口一个伏大师。
但很显然,这还是不够的。独孤皇后毕竟已经上了年纪,说不定什么时候就驾鹤西归了。要想地位稳固,伏难陀非得为自己在杨氏皇室之中,另外再找一个靠山不可。虽然,杨昭这位河南王已经是极乐正宗弟子,但那是摩诃叶的徒弟,不是他伏难陀的。更何况从河南王的事迹当中,他也能够察觉得到,想要控制小王爷,是极度困难的一回事。所以几经考虑之后,这天竺狂僧终于将目标锁定到了杨暕身上。
杨暕年纪幼小,那不要紧。正如伏难陀先前所说,白纸之上更好作画。杨暕资质是否确实如他所说的优秀,同样无关紧要。反正伏难陀要的只是一个名分而已。此举会否使杨昭杨暕两兄弟反目成仇,甚至最终决裂?嘿,天家无父子,更何况兄弟?当初杨勇杨广两人,又何尝不是兄友弟恭,彼此亲密无间?与其说伏难陀绝不会在意此事,不如说当真变成这样的话,反而对天竺狂僧大大有利,他乐见其成更好了。
杨昭还未能修炼成功“他心通”,以上种种,他自然也只全凭猜测,并无实据。但是依理想来,该当是八、九不离十,纵不中亦不远矣。这天竺狂僧,其实也是如前朝的“大活弥勒”竺法庆一类人物。宣讲的道理虽然正,其为人却绝对不正。杨暕交给他教导,将来无论对隋杨皇室、对朝廷、对江山、对天下百姓百姓而言,都绝对是祸而不是福。
杨昭毕竟是穿越过来的,对待身边亲人的感情,不能天生便自然具备,而必须加以培养才能产生。萧氏对自家关怀爱护,无微不至,他也就真正萧氏当作了自己的母亲般孝敬。但杨暕这位幼弟,和自己相处的时日极短暂,双方又因为年龄差距,见了面也少有什么共同话题可言。所以双方感情实在难以说得上有多么深厚。但即使如此,杨暕始终是自己幼弟,彼此身体毕竟血脉相连,伏难陀想要利用自己的家人去达成他的野心,这点就无论如何也不可容忍。
杨昭回头过来,冷冷地向伏难陀瞥了一眼,心中已然动了杀机。不等独孤皇后与萧氏开口,抢先沉声道:“伏大师要收暕弟为徒?依我看来,此事大大不妥。梵我如一虽然玄妙,但毕竟太过虚无缥缈,离开现实来得太远了。伏大师是方外出家之人,钻研这些学问,即使不成,最多不过一无所得,也不会有什么害处。但暕弟却是皇家子弟,将来要做朝廷栋梁的,现在应该学习的是经世致用之道。岂可沉迷于这些于国于民,皆无实际利益的浮华清谈之学当中?假若当真如此,那是既害人,又害己了。所以我绝不同意。”
杨昭这几句话说得已经极不客气。旗帜鲜明地反对的态度,更让在座众人皆是一惊。独孤皇后怔了怔,蹙眉道:“昭儿,你所说之言……嗯,虽然也不无道理。但……唉~~伏大师也是一片好意,怎可无礼呢?”
杨昭摇头道:“皇祖母明鉴,这并非无礼,而是防微杜渐。佛家学问虽好,但要用以治理国家,抚恤九州百姓,则儒家法家墨家等诸子学说,反而更加实用。暕弟若想拜师,则如要学文,朝廷中尽多博学鸿儒。如高颎、裴矩、裴蕴等辈,哪一位不是满腹经纶,深具经天纬地之才?如要学武,则昭儿自信在这方面仍有一日之长,当不输天下任何高手。又何必舍近求远,再向外人求学?”
杨昭之言,堂堂正正,乃是正论。独孤皇后虽然崇佛,但到底不是那等无知妇人。她闻言之后,也蓦然为之一惊,神态若有所思。萧氏则恪守三从四德的规矩,丈夫杨广既然不在,便让长子去代替自己拿主意,自己更不说话。伏难陀见气氛不对,当下迎向河南王目光,笑道:“河南王也是本宗弟子,为何竟如此说话?贫僧的‘梵我如一’之道,非但绝不虚无缥缈,而且……”
“伏大师言辞之利,不下于昔日苏秦张仪,本王自愧不如,清谈辩驳,那就不必了。”杨昭站起身来,冷冷道:“当初南朝梁武帝萧衍,早年也是励精图治,刚毅决断,不失为一代英主。只可惜他晚年却因为过度迷信佛法,以至于引侯景之乱,终使天下大乱,江山倾覆,自己也被活生生饿死。可见以佛家出世之法,治红尘俗世之民,根本就是南辕北辙,缘木求鱼。前事不忘,后事之师,我辈当以史为鉴,岂可再重蹈覆辙?本王虽亦崇佛敬佛,但绝不佞佛媚佛。伏大师言辞再利,亦是枉然,还是就此打住吧。”
独孤皇后如梦初醒,不由得连连点头。道:“昭儿说得对。伏大师,你想要收暕儿为徒,虽说是一片好心,无奈……唉,此番好意,本宫心领了。不过,此事还是等暕儿再大得几岁之后再议吧。”
伏难陀心中又恨又急,却也无可奈何。心中念头急转,寻思着究竟要如何才能挽回局面。杨昭却没打算给他留下翻盘的余地,决意乘胜追击,穷追猛打。他凝声道:“所谓生死之道,暂且不必谈起。本王只知道天地之间,有五伦三纲。又常言有道,一日为师,终生为父。本王曾拜本宗宗主为师,师父他老人家上次受了点伤,如今也不知道情况究竟如何,心中实怀挂念。伏大师,不如咱们就一起去探望探望,如何?”
独孤皇后讶异回头,问道:“怎么,国师他受了伤么?本宫怎么会不知道的?”
伏难陀心中“咯噔~”一声,面色微变。摩诃叶自断六识修炼如来神掌,此事乃是绝密。极乐正宗上下门徒教众,除去沙也、陀罗、车离等三部众之外,其余人等,都不知道详细情况,只知道宗主是为了钻研高深武学心法所以才闭关的。但伏难陀自然是例外。他下山以后进入大兴得知真实内情,实是欣喜若狂。
虽然说,摩诃叶其实还没有死,而且过往极乐正宗所有胆敢尝试修炼如来神掌的人,无一例外,全部都是惨死收场。但是伏难陀素知自己这位师兄的能耐,故此对之绝不感大意。当然,因为顾虑到河南王的存在,再加上自己也不欲落下个轼兄夺权的恶名,所以他倒没有在背上推一把,送师兄在黄泉路上走快几步。但为了以防万一,伏难陀仍旧做了许多安排。万万想不到,人算始终不如天算,原本以为还有一个月左右才回来大兴的河南王,竟然在今日就突然提前回来了。
措手不及之下,伏难陀的部署被完全打乱,许多安排都根本还未来得及动。而现在听得独孤皇后问起,势在不能不回答。无可奈何,伏难陀只好硬着头皮,合什道:“这个……师兄的确是受了伤,不过也不是太严重。为免陛下与娘娘挂心,所以亦未大事宣扬。请娘娘恕罪。至于说探望么……娘娘好意,贫僧心领了。不过师兄如今状况,实在不宜见客,不如请娘娘按下耐心,等师兄痊愈后再亲自拜谢,如何?”
杨昭冷道:“不宜见客,也只是对外人而言。我是师父他老人家的徒弟,难道也不能见?常言道,师父有事,弟子当服其劳。我久未回来大兴,正该在师父床前略尽一点效心。伏大师,还是请带路吧。”
伏难陀低头喧了句佛号,道:“河南王尊师重道,教贫僧好生佩服羡慕。不过师兄静养疗伤,如今已经到了关键时候。假若贸然去打扰他,恐怕非但功亏一篑,而且其身上的伤势病情,更会为之而加深啊。河南王如果一意孤行,到时候弄巧反拙,害了师兄他的性命,然则这责任又该由谁来负?”
摩诃叶的伤势是怎么一回事,其中底细,杨昭知道得最是清楚不过了。故此他对于伏难陀这种说法,可说是彻底地嗤之于鼻。可是未等他出言反驳,旁边的萧氏却勾起了对丈夫的关怀之情。杨广因为失去一个魂头,以至于疯癫狂。如今只能由蓝丝以“偷天换日”暂且将之冻结起来,情形与活死人无异。杨广和摩诃叶之间,也可说是同病相怜了。
心念及此,萧氏禁不住幽幽叹口气,道:“昭儿,既然如此,那么为了国师好,你就暂且忍耐吧一下吧,可千万别好心办坏事,反而害了你师父啊。”
杨昭和伏难陀虽然唇枪舌剑,双方针锋相对,各不相让。可是彼此也小心注意着,不要就此公然地彻底撕破脸面。在河南王而言,这是因为不想让祖母、母亲、还有弟弟受惊。而在天竺狂僧而言,他想的是要取代摩诃叶的国师地位,而要达成这个,就非得争取到独孤皇后支持不可。说来说去,始终仍是那一句——不依国主,则法事难立。
如果换了是西方那些小部落或小国小族,伏难陀大可持强硬来,利用武力或毒药控制了那些部落小国的可汗国王,做名副其实的太上皇。可是那些小国小族,又怎能与大隋相比?单单河南王一人,伏难陀就自知绝对没办法在武力之上压得到这位“师侄”。所以不管动武用毒,都是下下之策,天竺狂僧绝对不会,也不敢使用这种手段的。
伏难陀本来想的,乃是使用水磨工夫,慢慢地从容渗透。以生死之道,梵我如一打动独孤皇后是第一步,收杨暕为弟子则是第二步。虽然这第二步算是暂时失败,但第一步还是成功的,听得萧氏劝告杨昭,伏难陀心中,禁不住当场舒了口气,大有如释重负之感。双眼目光之间,不由得满满地尽是庆幸。
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今天有位朋友,因为看本书看得不满,所以在1k开贴将俺骂了个狗血淋头。本来这个也没啥。不过这位仁兄,接下来居然说他就是看盗贴的,还天天给我灌黑票,12不由得就觉得有些啼笑皆非。原来现在看盗帖已经变成如此光明正大,可以到处理直气壮地向人宣扬的事了么?哈哈,12还真是落伍了说。
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无论古往今来,不分中西内外,任何宗教或学说的思想,要想真正得到推广普及,其要条件,就是必须有强力的政权在背后进行撑腰。婆罗门教在天竺划分四大种姓,自身位居其,国王武士皆在其下,所以能够统治天竺数千年而不衰,直至佛教出现才结束其至尊地位。而佛教之所以能够兴起,与当时天竺十六/大国之一的摩揭陀国王频毗婆罗以及阿阇世之大力支持,也是密不可分的。
再回看中华,儒家圣人孔子,当其在世之时,曾周游列国,游说列国君主用儒家之学治世,可惜皆不果。故此儒家虽有弟子三千,贤人七十二,却始终未能显达。直到董仲舒向汉武帝上《天人三策》,汉武帝终于决定接受其建议,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家方才大行于世。以至于不通儒术,就无以为官。
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杨昭之言,堂堂正正,乃是正论。独孤皇后虽然崇佛,但到底不是那等无知妇人。她闻言之后,也蓦然为之一惊,神态若有所思。萧氏则恪守三从四德的规矩,丈夫杨广既然不在,便让长子去代替自己拿主意,自己更不说话。伏难陀见气氛不对,当下迎向河南王目光,笑道:“河南王也是本宗弟子,为何竟如此说话?贫僧的‘梵我如一’之道,非但绝不虚无缥缈,而且……”
“伏大师言辞之利,不下于昔日苏秦张仪,本王自愧不如,清谈辩驳,那就不必了。”杨昭站起身来,冷冷道:“当初南朝梁武帝萧衍,早年也是励精图治,刚毅决断,不失为一代英主。只可惜他晚年却因为过度迷信佛法,以至于引侯景之乱,终使天下大乱,江山倾覆,自己也被活生生饿死。可见以佛家出世之法,治红尘俗世之民,根本就是南辕北辙,缘木求鱼。前事不忘,后事之师,我辈当以史为鉴,岂可再重蹈覆辙?本王虽亦崇佛敬佛,但绝不佞佛媚佛。伏大师言辞再利,亦是枉然,还是就此打住吧。”
独孤皇后如梦初醒,不由得连连点头。道:“昭儿说得对。伏大师,你想要收暕儿为徒,虽说是一片好心,无奈……唉,此番好意,本宫心领了。不过,此事还是等暕儿再大得几岁之后再议吧。”
伏难陀心中又恨又急,却也无可奈何。心中念头急转,寻思着究竟要如何才能挽回局面。杨昭却没打算给他留下翻盘的余地,决意乘胜追击,穷追猛打。他凝声道:“所谓生死之道,暂且不必谈起。本王只知道天地之间,有五伦三纲。又常言有道,一日为师,终生为父。本王曾拜本宗宗主为师,师父他老人家上次受了点伤,如今也不知道情况究竟如何,心中实怀挂念。伏大师,不如咱们就一起去探望探望,如何?”
独孤皇后讶异回头,问道:“怎么,国师他受了伤么?本宫怎么会不知道的?”
伏难陀心中“咯噔~”一声,面色微变。摩诃叶自断六识修炼如来神掌,此事乃是绝密。极乐正宗上下门徒教众,除去沙也、陀罗、车离等三部众之外,其余人等,都不知道详细情况,只知道宗主是为了钻研高深武学心法所以才闭关的。但伏难陀自然是例外。他下山以后进入大兴得知真实内情,实是欣喜若狂。
虽然说,摩诃叶其实还没有死,而且过往极乐正宗所有胆敢尝试修炼如来神掌的人,无一例外,全部都是惨死收场。但是伏难陀素知自己这位师兄的能耐,故此对之绝不感大意。当然,因为顾虑到河南王的存在,再加上自己也不欲落下个轼兄夺权的恶名,所以他倒没有在背上推一把,送师兄在黄泉路上走快几步。但为了以防万一,伏难陀仍旧做了许多安排。万万想不到,人算始终不如天算,原本以为还有一个月左右才回来大兴的河南王,竟然在今日就突然提前回来了。
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杨昭冷道:“不宜见客,也只是对外人而言。我是师父他老人家的徒弟,难道也不能见?常言道,师父有事,弟子当服其劳。我久未回来大兴,正该在师父床前略尽一点效心。伏大师,还是请带路吧。”
伏难陀低头喧了句佛号,道:“河南王尊师重道,教贫僧好生佩服羡慕。不过师兄静养疗伤,如今已经到了关键时候。假若贸然去打扰他,恐怕非但功亏一篑,而且其身上的伤势病情,更会为之而加深啊。河南王如果一意孤行,到时候弄巧反拙,害了师兄他的性命,然则这责任又该由谁来负?”
摩诃叶的伤势是怎么一回事,其中底细,杨昭知道得最是清楚不过了。故此他对于伏难陀这种说法,可说是彻底地嗤之于鼻。可是未等他出言反驳,旁边的萧氏却勾起了对丈夫的关怀之情。杨广因为失去一个魂头,以至于疯癫狂。如今只能由蓝丝以“偷天换日”暂且将之冻结起来,情形与活死人无异。杨广和摩诃叶之间,也可说是同病相怜了。
心念及此,萧氏禁不住幽幽叹口气,道:“昭儿,既然如此,那么为了国师好,你就暂且忍耐吧一下吧,可千万别好心办坏事,反而害了你师父啊。”
杨昭和伏难陀虽然唇枪舌剑,双方针锋相对,各不相让。可是彼此也小心注意着,不要就此公然地彻底撕破脸面。在河南王而言,这是因为不想让祖母、母亲、还有弟弟受惊。而在天竺狂僧而言,他想的是要取代摩诃叶的国师地位,而要达成这个,就非得争取到独孤皇后支持不可。说来说去,始终仍是那一句——不依国主,则法事难立。
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伏难陀本来想的,乃是使用水磨工夫,慢慢地从容渗透。以生死之道,梵我如一打动独孤皇后是第一步,收杨暕为弟子则是第二步。虽然这第二步算是暂时失败,但第一步还是成功的,听得萧氏劝告杨昭,伏难陀心中,禁不住当场舒了口气,大有如释重负之感。双眼目光之间,不由得满满地尽是庆幸。
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