301、润物细无声
阿蒙曾答应与宙斯“合作”完成一个创举:要扶植一个强大的城邦,惩罚雅伦与基巴达,从真正意义上统一希顿半岛,然后渡过海峡西进,征服整个波斯大帝国。只有他们这样的神灵才敢想象如此的宏图伟业。
这个城邦将由阿蒙来选择,只要该城邦所信奉的主神是宙斯就行,宙斯与阿蒙分别以“神”与“人”的身份去合作推动这件事。而阿蒙选择的就是马其顿王国,这个小小的邦国不仅会惩罚雅伦与基巴达、统一希顿半岛,将来也会进攻波兹帝国。
并不是阿蒙选择了谁,谁就会拥有这个成就,而是马其顿王国拥有最好的潜质,阿蒙才会选中它。阿蒙与宙斯做出约定之后,一直以凡人的身份行事,等待时机救助了亚里士多德率领的使团,并带着梅丹佐跟随使团来到马其顿王国,宙斯则适时的降下了神谕。
阿蒙来到马其顿,深居简出毫不引人注目,看似什么都没做,但所发生的事情都按照两位神灵的计划在进行着。阿蒙这样的神灵做事就是如此玄妙,一切仿佛都在有意无意之间,他又好像什么都做了,以一种人们察觉不到的方式在最适合的时机去推动。
只有回头看、仔细想,方能恍然大悟。
内政稳定、外无强敌压境的马其顿,却组建了一支全新的军团。腓力二世以这支军团为主力,出征的第一个目标竟然是希顿联合王国的圣地德尔菲。奥林匹斯众神当然知道阿蒙在马其顿,腓力二世一出征,就算凡人们不清楚阿蒙做了什么,神灵们也都反应过来了。
宙斯此举,首先触动的是奥林匹斯部分神灵的利益,将要打破自众神之战以来在人间形成的格局,招致了以阿波罗为首的一批神灵反对,所以众神使在德尔菲会爆发那样一场激战。神使们在人间激战,奥林匹斯众神也在天国激烈的争吵,众神分为三派。
一派自然以众神之父宙斯为首,拥护宙斯做出的决定。另一派以阿波罗为首,包括奥林匹斯神系如今十二位主神中的七位,他们都是当年众神之战中追随宙斯的获胜方,纷纷指责宙斯“勾结”阿蒙插手人间城邦纷争、触犯了众神的利益,违反了当年的协定。
还有一派以公平与正义女神忒弥斯为首,所代表的大多是众神之战前古老的神灵,他们是相对的中立方,也是这场冲突的调停人。尤其是忒弥斯,向来在神国中充当众神分歧裁决者的角色。宙斯首先提议人间的神使先停战,等待众神达成新的协议,这一提议得到了忒弥斯的支持,阿波罗等人也答应了。
阿波罗要求宙斯公开他与阿蒙之间的协议,并且说明挑起这场纷争的目的,阿蒙在其中扮演了什么角色、又有什么目的?这一要求也得到了忒弥斯的支持。
宙斯于是坦然说出了一切。他告诉了众神自己的计划,如此做的会在将来给奥林匹斯神系带来更大的利益,也宣讲了马尔都克的所作所为。马尔都克以融合神域为目的,化身大流士来到人间,进犯了奥林匹斯神域,只有统一奥林匹斯神域,才能报复马尔都克的进犯。
宙斯不仅是为了报复而报复,对他而言这也是一种求证;而对于整个奥林匹斯神系来说,这是所遭受的第一次其他神系的入侵,如果没有反击,怎能阻止今后再有类似的事件发生?况且这对于奥林匹斯众神来说也是有好处的,可以将神灵的光辉照遍整个天枢大陆。
宙斯则承诺,将来随着神域的扩张,众神自可在更大范围的人间指引信徒与神使,获得更多的神力源泉之领域。内部纷争中的损失,将在对外扩张中得到更多的弥补。众神被他说服,达成了妥协与新的协议,于是人间的众神使离开了战场。
奥林匹斯众神达成了“一致对外”的协议,宙斯的目的达到了,剩下的事情就看马其顿王国怎么做了,众神都会给予配合与帮助。那么有一个“人”就显得很刺眼而多余,就是仍住在马其顿王国的阿蒙。
阿蒙并非是为了奥林匹斯众神而来,他答应与宙斯合作,也是为了探索自己的求证道路。他是另一位天国之主,奥林匹斯神系要在扩张中寻求利益,那么阿蒙的存在就显得格格不入,将来迟早会爆发冲突。
如今阿蒙就在马其顿,对马其顿的君王会有不可避免的影响,比如亚历山大已经答应梅丹佐――“如果我有一天能到达埃居,会亲自向阿蒙神殿献祭,并重修伊西丝神殿!”再让这么阿蒙待下去,奥林匹斯众神的将来取得战果与利益,可能会让阿蒙莫名其妙的窃取。
就算宙斯能容忍,奥林匹斯众神也不能答应。而另一方面,众神内部达成了妥协,纷争的矛盾转移对外,阿蒙则成为了阿波罗等人痛恨的目标。毕竟他们在这场纷争中损失惨重,不追究宙斯,难道还不能追究阿蒙吗?
于是阿波罗提议,将阿蒙驱逐出奥林匹斯神域。宙斯则表示反对,因为他与阿蒙之间有过约定,而阿蒙并没有违反约定。诸神又开始争吵起来,代表中立一方的忒弥斯则做出了裁决:不可用奥林匹斯神系的名义驱逐阿蒙,诸神的私人恩怨自行处理、也自行承担后果。
众神之父宙斯也认可了这个裁决,当众神达成最终的协定后,阿尔忒弥斯在第一时间赶来提醒阿蒙。她在奥林匹斯诸神中与阿蒙的关系最特别,处境也最尴尬,于是以一位姑娘的身份登门求见,一进门就板着脸说明了情况。
阿蒙清楚了事情的始末,很感激的说道:“谢谢你在这种情况下还能来看我、告诉我这一切,就不怕众神猜忌?”
阿尔忒弥斯没好气的说道:“我怕什么?你又没违反约定,不能以奥林匹斯神系的名义驱逐你,诸神只能按私人恩怨解决。以你我的私人关系,我当然要来提醒你,有人就算对你不满,也不能对我发作。”
阿蒙陪着笑又问道:“我有点好奇,人间众神使的战斗那么激烈,殒落了很多人。而天上的众神一直在争吵协商,并没有亲自动手?”
阿尔忒弥斯答道:“这有什么可好奇的?宙斯建立天国的时候,曾让众神立下誓言,彼此之间不可因内部事务向另一位神灵出手。当本神系的神灵挑战外神系的神灵时,不可以向本神系的神灵出手。当外神系的神灵挑战本神系的神灵时,不可以帮助外神系的神灵。”
阿蒙哦了一声道:“这很像希顿各城邦之间的盟约,奥林匹斯神系也像是一个同盟。宙斯这么做很聪明啊,杜绝神系内部的神灵挑战他的地位,防止当年他击败上一任创世神、融合神国的历史重演。”
阿尔忒弥斯点头道:“希顿联合王国是奥林匹斯神域,各城邦信奉的是奥林匹斯诸神,人间的事情必然映射了天国的情景,这是一种文明的源流。……至于宙斯让众神立下的誓言,也是汲取了众神之战以及其他神系历史上的教训。”
阿蒙又说道:“可是诸神还是有争斗。”
阿尔忒弥斯解释道:“是的,众神在天国的并不直接出手,而是通过人间的城邦与众神使相斗。”
阿蒙若有所思道:“代理人的战争?我是从东边古老的都克镇来的,据说天枢大陆是世界的中枢,奥林匹斯是西方新兴的神系。那么你所说的,就是西方的传统吗?……奥林匹斯神系这次做出决定,转移矛盾一致对外,以向外扩张解决内部分歧,似乎也是一种习惯的源流。”
阿尔忒弥斯反问道:“你见过雅伦那样的城邦共和国吗?就很类似奥林匹斯神系如今的状况,有一句话你应该听说过――‘雅伦是雅伦人的雅伦,是希顿人的帝国’。人们不是神灵,他们会按照自己所理解的神灵指引去行事,带着自己的**。这种传承哪怕直至千年之后,还会以各种形式表现出来。……阿蒙,我不是来和你讨论这些的,而是提醒你最好先离开这里,很快就有人要来找麻烦了。”
阿蒙摇头道:“我又没违反约定,为何要离开这里?你能在这里见到我,不是很好吗?我们以凡人的身份在人间相见。”
阿尔忒弥斯的脸上终于露出了温柔之色,握住阿蒙的一只手道:“我听说你已向宙斯承诺,奥林匹斯众神可以进入你的神域,我可以随时去见你呢,不是吗?……但现在众神要对付你,就算他们没有你强大,但会用各种办法与手段。你既然不能以神灵的身份行事,一定会吃亏的,何必还留在这里呢?”
阿蒙仍然微笑道:“我既然答应了与宙斯合作,自然会遇到这样的事情,所经历的考验也是求证的一部分,怎能没有麻烦呢?若是什么问题都不会遇到,我还求证什么呢?奥林匹斯众神对付我的手段,对我来说正是来到这里考验。你可以说我是咎由自取,而我却不会主动离开,这是探索途中必须付出的代价。”
阿尔忒弥斯握紧了阿蒙的手,不无担忧的说道:“我不是因为众神要逼你离开,所以才来劝你离开,你还没有完全明白的我的意思。我有一种感觉,宙斯在利用你,也是在算计你。我比你更了解这位众神之父,你在求证、他也在求证。”
说到这里,阿尔忒弥斯没有继续开口,而是向阿蒙的灵魂中印入了一段信息,诉说了她的猜测与判断――阿蒙与宙斯都取得了超越创世神的成就,开创了自己的天国,这种境界不知何名,阿尔忒弥斯根据都克平原古老的预言,称之为“众神之神”。但无论是宙斯还是阿蒙,都面临着一个可能很严峻的问题,将来神系中若有别的神灵也取得了同样的成就,该怎么办?
在古老的神系中,假如有神灵也取得了创世神的成就,就可以脱离这个神系,不再受誓言束缚,可以开辟另一个神国、另创一个神系,比如塞特曾经的愿望就是如此。
而宙斯的情况不同,他超越创世神取得了“众神之神”的成就,融合原创世神乌诺斯的神国,开创了奥林匹斯天国,并让众神立下誓言防止类似的情况重演。可是神系中若有另一位神灵也达到了“众神之神”的成就,两位“众神之神”该如何共存?
宙斯不可能阻止另一位神灵也开创自己的天国,如果在不生不灭的永恒中另行开创一个神国,则会导致神系的分裂、有违众神的誓言。如果就在原有的天国中延伸开创,可能这个天国将不再完全属于宙斯,也可能导致天国的崩坍,甚至还可能导致宙斯的天国被融合。
这一切后果未知,虽然目前发生的可能姓很小,但在漫长的将来也不是不可能出现的。所以宙斯必须要求证一种更高的成就,这种境界就是――他的天国,能以某种方式融合或容纳同样的天国世界。
可神灵对于未知境界的求证,也不是凭空的,否则阿蒙也不必来到人间探索。想融合同样的天国世界,就像一个人想知道自己能不能吃下一只苹果?那么就需要世上有苹果供他尝试。如今宙斯所能找到的“苹果”只有两个――阿蒙与马尔都克。
马尔都克开创的“自在天世界”,与宙斯开创的“奥林匹斯天国”差异相当大,显然是另一条道路的求证,是不可能相容的。而阿蒙的“天使之国”则与宙斯的天国极其相似。宙斯阿蒙合作“对付”马尔都克,何尝不也是在打阿蒙的主意呢?
宙斯开创天国的时间更早,法力也比阿蒙更高。他借扩张神域的机会、转移神系的矛盾对外,不仅是针对马尔都克,众神已经开始针对阿蒙。奥林匹斯神域若按计划扩张下去,迟早会设法融合阿蒙的神域,到那时阿蒙的天国又会是什么命运?
(未完待续)
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这个城邦将由阿蒙来选择,只要该城邦所信奉的主神是宙斯就行,宙斯与阿蒙分别以“神”与“人”的身份去合作推动这件事。而阿蒙选择的就是马其顿王国,这个小小的邦国不仅会惩罚雅伦与基巴达、统一希顿半岛,将来也会进攻波兹帝国。
并不是阿蒙选择了谁,谁就会拥有这个成就,而是马其顿王国拥有最好的潜质,阿蒙才会选中它。阿蒙与宙斯做出约定之后,一直以凡人的身份行事,等待时机救助了亚里士多德率领的使团,并带着梅丹佐跟随使团来到马其顿王国,宙斯则适时的降下了神谕。
阿蒙来到马其顿,深居简出毫不引人注目,看似什么都没做,但所发生的事情都按照两位神灵的计划在进行着。阿蒙这样的神灵做事就是如此玄妙,一切仿佛都在有意无意之间,他又好像什么都做了,以一种人们察觉不到的方式在最适合的时机去推动。
只有回头看、仔细想,方能恍然大悟。
内政稳定、外无强敌压境的马其顿,却组建了一支全新的军团。腓力二世以这支军团为主力,出征的第一个目标竟然是希顿联合王国的圣地德尔菲。奥林匹斯众神当然知道阿蒙在马其顿,腓力二世一出征,就算凡人们不清楚阿蒙做了什么,神灵们也都反应过来了。
宙斯此举,首先触动的是奥林匹斯部分神灵的利益,将要打破自众神之战以来在人间形成的格局,招致了以阿波罗为首的一批神灵反对,所以众神使在德尔菲会爆发那样一场激战。神使们在人间激战,奥林匹斯众神也在天国激烈的争吵,众神分为三派。
一派自然以众神之父宙斯为首,拥护宙斯做出的决定。另一派以阿波罗为首,包括奥林匹斯神系如今十二位主神中的七位,他们都是当年众神之战中追随宙斯的获胜方,纷纷指责宙斯“勾结”阿蒙插手人间城邦纷争、触犯了众神的利益,违反了当年的协定。
还有一派以公平与正义女神忒弥斯为首,所代表的大多是众神之战前古老的神灵,他们是相对的中立方,也是这场冲突的调停人。尤其是忒弥斯,向来在神国中充当众神分歧裁决者的角色。宙斯首先提议人间的神使先停战,等待众神达成新的协议,这一提议得到了忒弥斯的支持,阿波罗等人也答应了。
阿波罗要求宙斯公开他与阿蒙之间的协议,并且说明挑起这场纷争的目的,阿蒙在其中扮演了什么角色、又有什么目的?这一要求也得到了忒弥斯的支持。
宙斯于是坦然说出了一切。他告诉了众神自己的计划,如此做的会在将来给奥林匹斯神系带来更大的利益,也宣讲了马尔都克的所作所为。马尔都克以融合神域为目的,化身大流士来到人间,进犯了奥林匹斯神域,只有统一奥林匹斯神域,才能报复马尔都克的进犯。
宙斯不仅是为了报复而报复,对他而言这也是一种求证;而对于整个奥林匹斯神系来说,这是所遭受的第一次其他神系的入侵,如果没有反击,怎能阻止今后再有类似的事件发生?况且这对于奥林匹斯众神来说也是有好处的,可以将神灵的光辉照遍整个天枢大陆。
宙斯则承诺,将来随着神域的扩张,众神自可在更大范围的人间指引信徒与神使,获得更多的神力源泉之领域。内部纷争中的损失,将在对外扩张中得到更多的弥补。众神被他说服,达成了妥协与新的协议,于是人间的众神使离开了战场。
奥林匹斯众神达成了“一致对外”的协议,宙斯的目的达到了,剩下的事情就看马其顿王国怎么做了,众神都会给予配合与帮助。那么有一个“人”就显得很刺眼而多余,就是仍住在马其顿王国的阿蒙。
阿蒙并非是为了奥林匹斯众神而来,他答应与宙斯合作,也是为了探索自己的求证道路。他是另一位天国之主,奥林匹斯神系要在扩张中寻求利益,那么阿蒙的存在就显得格格不入,将来迟早会爆发冲突。
如今阿蒙就在马其顿,对马其顿的君王会有不可避免的影响,比如亚历山大已经答应梅丹佐――“如果我有一天能到达埃居,会亲自向阿蒙神殿献祭,并重修伊西丝神殿!”再让这么阿蒙待下去,奥林匹斯众神的将来取得战果与利益,可能会让阿蒙莫名其妙的窃取。
就算宙斯能容忍,奥林匹斯众神也不能答应。而另一方面,众神内部达成了妥协,纷争的矛盾转移对外,阿蒙则成为了阿波罗等人痛恨的目标。毕竟他们在这场纷争中损失惨重,不追究宙斯,难道还不能追究阿蒙吗?
于是阿波罗提议,将阿蒙驱逐出奥林匹斯神域。宙斯则表示反对,因为他与阿蒙之间有过约定,而阿蒙并没有违反约定。诸神又开始争吵起来,代表中立一方的忒弥斯则做出了裁决:不可用奥林匹斯神系的名义驱逐阿蒙,诸神的私人恩怨自行处理、也自行承担后果。
众神之父宙斯也认可了这个裁决,当众神达成最终的协定后,阿尔忒弥斯在第一时间赶来提醒阿蒙。她在奥林匹斯诸神中与阿蒙的关系最特别,处境也最尴尬,于是以一位姑娘的身份登门求见,一进门就板着脸说明了情况。
阿蒙清楚了事情的始末,很感激的说道:“谢谢你在这种情况下还能来看我、告诉我这一切,就不怕众神猜忌?”
阿尔忒弥斯没好气的说道:“我怕什么?你又没违反约定,不能以奥林匹斯神系的名义驱逐你,诸神只能按私人恩怨解决。以你我的私人关系,我当然要来提醒你,有人就算对你不满,也不能对我发作。”
阿蒙陪着笑又问道:“我有点好奇,人间众神使的战斗那么激烈,殒落了很多人。而天上的众神一直在争吵协商,并没有亲自动手?”
阿尔忒弥斯答道:“这有什么可好奇的?宙斯建立天国的时候,曾让众神立下誓言,彼此之间不可因内部事务向另一位神灵出手。当本神系的神灵挑战外神系的神灵时,不可以向本神系的神灵出手。当外神系的神灵挑战本神系的神灵时,不可以帮助外神系的神灵。”
阿蒙哦了一声道:“这很像希顿各城邦之间的盟约,奥林匹斯神系也像是一个同盟。宙斯这么做很聪明啊,杜绝神系内部的神灵挑战他的地位,防止当年他击败上一任创世神、融合神国的历史重演。”
阿尔忒弥斯点头道:“希顿联合王国是奥林匹斯神域,各城邦信奉的是奥林匹斯诸神,人间的事情必然映射了天国的情景,这是一种文明的源流。……至于宙斯让众神立下的誓言,也是汲取了众神之战以及其他神系历史上的教训。”
阿蒙又说道:“可是诸神还是有争斗。”
阿尔忒弥斯解释道:“是的,众神在天国的并不直接出手,而是通过人间的城邦与众神使相斗。”
阿蒙若有所思道:“代理人的战争?我是从东边古老的都克镇来的,据说天枢大陆是世界的中枢,奥林匹斯是西方新兴的神系。那么你所说的,就是西方的传统吗?……奥林匹斯神系这次做出决定,转移矛盾一致对外,以向外扩张解决内部分歧,似乎也是一种习惯的源流。”
阿尔忒弥斯反问道:“你见过雅伦那样的城邦共和国吗?就很类似奥林匹斯神系如今的状况,有一句话你应该听说过――‘雅伦是雅伦人的雅伦,是希顿人的帝国’。人们不是神灵,他们会按照自己所理解的神灵指引去行事,带着自己的**。这种传承哪怕直至千年之后,还会以各种形式表现出来。……阿蒙,我不是来和你讨论这些的,而是提醒你最好先离开这里,很快就有人要来找麻烦了。”
阿蒙摇头道:“我又没违反约定,为何要离开这里?你能在这里见到我,不是很好吗?我们以凡人的身份在人间相见。”
阿尔忒弥斯的脸上终于露出了温柔之色,握住阿蒙的一只手道:“我听说你已向宙斯承诺,奥林匹斯众神可以进入你的神域,我可以随时去见你呢,不是吗?……但现在众神要对付你,就算他们没有你强大,但会用各种办法与手段。你既然不能以神灵的身份行事,一定会吃亏的,何必还留在这里呢?”
阿蒙仍然微笑道:“我既然答应了与宙斯合作,自然会遇到这样的事情,所经历的考验也是求证的一部分,怎能没有麻烦呢?若是什么问题都不会遇到,我还求证什么呢?奥林匹斯众神对付我的手段,对我来说正是来到这里考验。你可以说我是咎由自取,而我却不会主动离开,这是探索途中必须付出的代价。”
阿尔忒弥斯握紧了阿蒙的手,不无担忧的说道:“我不是因为众神要逼你离开,所以才来劝你离开,你还没有完全明白的我的意思。我有一种感觉,宙斯在利用你,也是在算计你。我比你更了解这位众神之父,你在求证、他也在求证。”
说到这里,阿尔忒弥斯没有继续开口,而是向阿蒙的灵魂中印入了一段信息,诉说了她的猜测与判断――阿蒙与宙斯都取得了超越创世神的成就,开创了自己的天国,这种境界不知何名,阿尔忒弥斯根据都克平原古老的预言,称之为“众神之神”。但无论是宙斯还是阿蒙,都面临着一个可能很严峻的问题,将来神系中若有别的神灵也取得了同样的成就,该怎么办?
在古老的神系中,假如有神灵也取得了创世神的成就,就可以脱离这个神系,不再受誓言束缚,可以开辟另一个神国、另创一个神系,比如塞特曾经的愿望就是如此。
而宙斯的情况不同,他超越创世神取得了“众神之神”的成就,融合原创世神乌诺斯的神国,开创了奥林匹斯天国,并让众神立下誓言防止类似的情况重演。可是神系中若有另一位神灵也达到了“众神之神”的成就,两位“众神之神”该如何共存?
宙斯不可能阻止另一位神灵也开创自己的天国,如果在不生不灭的永恒中另行开创一个神国,则会导致神系的分裂、有违众神的誓言。如果就在原有的天国中延伸开创,可能这个天国将不再完全属于宙斯,也可能导致天国的崩坍,甚至还可能导致宙斯的天国被融合。
这一切后果未知,虽然目前发生的可能姓很小,但在漫长的将来也不是不可能出现的。所以宙斯必须要求证一种更高的成就,这种境界就是――他的天国,能以某种方式融合或容纳同样的天国世界。
可神灵对于未知境界的求证,也不是凭空的,否则阿蒙也不必来到人间探索。想融合同样的天国世界,就像一个人想知道自己能不能吃下一只苹果?那么就需要世上有苹果供他尝试。如今宙斯所能找到的“苹果”只有两个――阿蒙与马尔都克。
马尔都克开创的“自在天世界”,与宙斯开创的“奥林匹斯天国”差异相当大,显然是另一条道路的求证,是不可能相容的。而阿蒙的“天使之国”则与宙斯的天国极其相似。宙斯阿蒙合作“对付”马尔都克,何尝不也是在打阿蒙的主意呢?
宙斯开创天国的时间更早,法力也比阿蒙更高。他借扩张神域的机会、转移神系的矛盾对外,不仅是针对马尔都克,众神已经开始针对阿蒙。奥林匹斯神域若按计划扩张下去,迟早会设法融合阿蒙的神域,到那时阿蒙的天国又会是什么命运?
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