第193章 “死”也是不一样的
一行人随刘文静刚刚来到前衙,就看到已经破坏的红漆衙门大门,十几个官差躺在地上,不知生死。
县衙中打入的几个突厥人耀武扬威,就好像是在他们自己的部落,打杀自己的奴隶一样的兴奋。
这样的情形让一众人松了一口气--只要不是百姓反了就好。同时又让他们为之不满,不过是突厥武士便狐假虎威至此。
这里可是中原的衙门。
而对于这等不通礼数的胡人,最佳的处理方法便是打杀了他们,带上他们的脑袋命人向他们的头人问罪。
隋朝是这么做的,所以胡人极为敬佩隋朝。即便是隋炀帝被称为昏君,突厥依然不敢入侵中原。
刘文静也想威慑突厥,但是他的实力不允许。
杀了这几个突厥武士是简单,然而马邑却无力承受突厥人的报复。
“这位大师请了,不知道大师为何无缘无故打破我衙门的大门?”
刘文静语气不亢不卑,甚至还抱了一下拳向一行人中的领头人喇嘛询问。
看出喇嘛是领头人很简单,因为喇嘛身边就跪伏一个佣人,以供他搁脚所在。
这样的形象,说他不是领头人都没人信。所以这些突厥武士是受到这个喇嘛的指使。
一念至此,虽然语气还很平静,刘文静内心的愤怒几乎要燃烧出火焰来了。
胡人来欺他,这胡人的和尚也来欺他?
实在是马邑拥有的兵力太低下了一些,如果刘武周的兵力还在的话,他毫不犹豫的斩会杀眼前这等放肆之徒。
胡人畏威不怀德。实力强大才能获得他们的“善”。
但现在的情况是,刘武周几乎带走了所有的兵力,剩下的兵力就是维持马邑的秩序都不容易,更不用说与突厥人交恶了。
“哈哈哈哈……”金轮法王一阵哈哈大笑,“无缘无故?这中原之地,贪淫乐祸,多杀多争,多起口舌凶场,掀起是非恶海。坏我佛门法器,这叫无缘无故?”
金轮法王不会说中原话,但是他说出的意思,所有人都听的懂,这是他心通的神通。
刘文静他们是听明白了他话中的意思,却是一头雾水,什么也不明白。什么佛门法器?谁坏了你的佛门法器?
“就是你们妄起干戈,害法王失了佛器。”
好在刘文静他们不解的时候,自有一边的突厥武士狗腿的大声吆喝。
“我们打的是李渊,怎么会害法王失了佛器?”但是刘文静听了更是不解了。
他只听说李唐在拉拢道门,没听说佛门也受其拉拢啊!难道是李渊拉拢了佛门,这和尚就是佛门派出帮助李渊,所以丢了什么法器?
突厥武士见刘文静不明白,又看金轮法王没有开口的意思,这才恨声说道:“法王弟子下山,降魔伏妖,为天下苍生福报。但是,就是你等中原贪淫乐祸,多杀多争,多起口舌凶场,掀起是非恶海,军阵煞气冲撞佛法,害上师失了性命,丢失了佛器……
你等罪大恶极!”
古象雄派是婆罗门制度向北方的一次拓展。
古象雄派是如来的弟子,解说佛法万物。头人们是佛陀的弟子。有事弟子服其劳。
同样佛说万物平等,所以处于佛陀弟子之下的是牛羊万物,农奴、奴隶是在牛羊之下的生命。
也就是说古象雄派只有两个阶层,最上层是僧侣,也就是喇嘛,其次是贵族,政府官员由地位显赫的僧侣和贵族组成,其他的不是人。
但是人又怎么会不想做人呢?
所以在传出八达思被杀后,大量的草原人就展开了调查。
首先,由于金轮法王脾气暴躁,误杀了自己弟子什么的,那是万万不敢想的。
金轮法王这等人不仅仅是宗教上的神,他们还是现世的神。只要他们一开口,一个人的命运便会改变。
即便不怕神佛的人,也会害怕刀剑。
所以错误肯定不会在金轮法王的身上,而八达思在哪里陨落的,就是哪里的责任。
也就是定阳军与太原军的责任。
鄙视中原对他们来说,再好不过。
“这不可能,我定阳军上下信佛者众,是绝对不会伤害大师的。”刘文静赶紧说道。
刘文静说的很是真诚。
他的真诚不是对信仰的真诚,而是他知道这时候的马邑惹不起事。
刘文静更是说道:“我陛下拥有可汗赐与的狼櫜,麾下亦是大突厥可汗的骑兵,他们怎么会对佛子出手?”
“这……”
这一下,一应突厥武士不敢出声了。他们本以为这会是一场法王复仇,他们打草谷的行动。
只想着把这事怪罪到定阳军的头上。甭管是不是,先抢了再说。
谁让定阳军离他们最近,又富呢?
不要说是定阳军,就是同为突厥人的部落,他们也不是没抢过。可是这一旦牵涉到了突厥可汗身上,他们就怕了。
与他们而言,对神佛的惧怕归根到底还是对世俗刀剑的惧怕。
佛法的转世轮回,他们也信,但是最直观加诸于他们身的还是刀剑。
胡人畏威而不怀德,宗教上也是一样。
这也是为什么松赞干布借了大唐的势对古象雄掀起了覆灭之战,可以一人镇压古象雄佛法上百年的原因。因为松赞干布持了刀。
而突厥可汗同样是一位持刀者。
古象雄教可以用人骨制法器,突厥可汗同样可以夷灭一个部落,杀死所有高过车轮的活人。
草原毕竟不是天竺。
“发生了什么事?”
金轮法王发现手中的“刀”,这帮突厥人的态度突然变了,开口问道。
他心通是个好本事,能修到让不同语言的人明白自己的意思,绝对是了不起的本事。
但是金轮法王的他心通只是语通他心,还没有知他心通、心差别通,能如实了知他人心中差别相之神通力。
一个突厥武士解释道:“法王,他们是可汗的人。”
金轮法王点了点头,这事他一开始便知道,但这与他们的态度变化有什么关系吗?
金轮法王是一个真正从天竺走出来的婆罗门,也是北方草原婆罗门制度的推行者。
但是天竺那地方,婆罗门一开口,百姓就为之赴死。谁劝都没用。
而北方草原却是人狠起来连自己人都杀。
同样是“死”,但是这“死”可是不一样。
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县衙中打入的几个突厥人耀武扬威,就好像是在他们自己的部落,打杀自己的奴隶一样的兴奋。
这样的情形让一众人松了一口气--只要不是百姓反了就好。同时又让他们为之不满,不过是突厥武士便狐假虎威至此。
这里可是中原的衙门。
而对于这等不通礼数的胡人,最佳的处理方法便是打杀了他们,带上他们的脑袋命人向他们的头人问罪。
隋朝是这么做的,所以胡人极为敬佩隋朝。即便是隋炀帝被称为昏君,突厥依然不敢入侵中原。
刘文静也想威慑突厥,但是他的实力不允许。
杀了这几个突厥武士是简单,然而马邑却无力承受突厥人的报复。
“这位大师请了,不知道大师为何无缘无故打破我衙门的大门?”
刘文静语气不亢不卑,甚至还抱了一下拳向一行人中的领头人喇嘛询问。
看出喇嘛是领头人很简单,因为喇嘛身边就跪伏一个佣人,以供他搁脚所在。
这样的形象,说他不是领头人都没人信。所以这些突厥武士是受到这个喇嘛的指使。
一念至此,虽然语气还很平静,刘文静内心的愤怒几乎要燃烧出火焰来了。
胡人来欺他,这胡人的和尚也来欺他?
实在是马邑拥有的兵力太低下了一些,如果刘武周的兵力还在的话,他毫不犹豫的斩会杀眼前这等放肆之徒。
胡人畏威不怀德。实力强大才能获得他们的“善”。
但现在的情况是,刘武周几乎带走了所有的兵力,剩下的兵力就是维持马邑的秩序都不容易,更不用说与突厥人交恶了。
“哈哈哈哈……”金轮法王一阵哈哈大笑,“无缘无故?这中原之地,贪淫乐祸,多杀多争,多起口舌凶场,掀起是非恶海。坏我佛门法器,这叫无缘无故?”
金轮法王不会说中原话,但是他说出的意思,所有人都听的懂,这是他心通的神通。
刘文静他们是听明白了他话中的意思,却是一头雾水,什么也不明白。什么佛门法器?谁坏了你的佛门法器?
“就是你们妄起干戈,害法王失了佛器。”
好在刘文静他们不解的时候,自有一边的突厥武士狗腿的大声吆喝。
“我们打的是李渊,怎么会害法王失了佛器?”但是刘文静听了更是不解了。
他只听说李唐在拉拢道门,没听说佛门也受其拉拢啊!难道是李渊拉拢了佛门,这和尚就是佛门派出帮助李渊,所以丢了什么法器?
突厥武士见刘文静不明白,又看金轮法王没有开口的意思,这才恨声说道:“法王弟子下山,降魔伏妖,为天下苍生福报。但是,就是你等中原贪淫乐祸,多杀多争,多起口舌凶场,掀起是非恶海,军阵煞气冲撞佛法,害上师失了性命,丢失了佛器……
你等罪大恶极!”
古象雄派是婆罗门制度向北方的一次拓展。
古象雄派是如来的弟子,解说佛法万物。头人们是佛陀的弟子。有事弟子服其劳。
同样佛说万物平等,所以处于佛陀弟子之下的是牛羊万物,农奴、奴隶是在牛羊之下的生命。
也就是说古象雄派只有两个阶层,最上层是僧侣,也就是喇嘛,其次是贵族,政府官员由地位显赫的僧侣和贵族组成,其他的不是人。
但是人又怎么会不想做人呢?
所以在传出八达思被杀后,大量的草原人就展开了调查。
首先,由于金轮法王脾气暴躁,误杀了自己弟子什么的,那是万万不敢想的。
金轮法王这等人不仅仅是宗教上的神,他们还是现世的神。只要他们一开口,一个人的命运便会改变。
即便不怕神佛的人,也会害怕刀剑。
所以错误肯定不会在金轮法王的身上,而八达思在哪里陨落的,就是哪里的责任。
也就是定阳军与太原军的责任。
鄙视中原对他们来说,再好不过。
“这不可能,我定阳军上下信佛者众,是绝对不会伤害大师的。”刘文静赶紧说道。
刘文静说的很是真诚。
他的真诚不是对信仰的真诚,而是他知道这时候的马邑惹不起事。
刘文静更是说道:“我陛下拥有可汗赐与的狼櫜,麾下亦是大突厥可汗的骑兵,他们怎么会对佛子出手?”
“这……”
这一下,一应突厥武士不敢出声了。他们本以为这会是一场法王复仇,他们打草谷的行动。
只想着把这事怪罪到定阳军的头上。甭管是不是,先抢了再说。
谁让定阳军离他们最近,又富呢?
不要说是定阳军,就是同为突厥人的部落,他们也不是没抢过。可是这一旦牵涉到了突厥可汗身上,他们就怕了。
与他们而言,对神佛的惧怕归根到底还是对世俗刀剑的惧怕。
佛法的转世轮回,他们也信,但是最直观加诸于他们身的还是刀剑。
胡人畏威而不怀德,宗教上也是一样。
这也是为什么松赞干布借了大唐的势对古象雄掀起了覆灭之战,可以一人镇压古象雄佛法上百年的原因。因为松赞干布持了刀。
而突厥可汗同样是一位持刀者。
古象雄教可以用人骨制法器,突厥可汗同样可以夷灭一个部落,杀死所有高过车轮的活人。
草原毕竟不是天竺。
“发生了什么事?”
金轮法王发现手中的“刀”,这帮突厥人的态度突然变了,开口问道。
他心通是个好本事,能修到让不同语言的人明白自己的意思,绝对是了不起的本事。
但是金轮法王的他心通只是语通他心,还没有知他心通、心差别通,能如实了知他人心中差别相之神通力。
一个突厥武士解释道:“法王,他们是可汗的人。”
金轮法王点了点头,这事他一开始便知道,但这与他们的态度变化有什么关系吗?
金轮法王是一个真正从天竺走出来的婆罗门,也是北方草原婆罗门制度的推行者。
但是天竺那地方,婆罗门一开口,百姓就为之赴死。谁劝都没用。
而北方草原却是人狠起来连自己人都杀。
同样是“死”,但是这“死”可是不一样。
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