第六十六章 白莲教
范安瞪大了眼睛,没想到在他眼中形象无比高大的读书人被太子殿下一点点撕开外表,里面露出来的竟然都是肮脏的内在。
“小爷!读书人都是如此的寡廉鲜耻,为何朝廷还要用读书人来治理天下?”
“这个问题问得好,因为儒学给朝廷提供了统治百姓的合理学说。而君主一旦采用儒家学说,那就与儒家成为了共生体,也就是所谓的君与士大夫共天下。”
范安跟在朱瞻基的身后,头上的暖阳照在身上,依然感觉到彻骨的寒意。他感觉到自己的三观已经碎裂,从小到大所接触到义理都是儒家学说。
而现在却被太子殿下推翻,儒家的学说本质上也是为了利益最大化。只是通过忠孝仁义巧妙地与皇家绑在一起,让皇家与士大夫成为了共生关系。
几人一路前行,到中午的时候已是人困马乏。正好前方出现一座集镇,朱瞻基与范安一商量,就在这座镇子里吃点吃食,让马儿吃点草料歇歇脚。
前方的集镇属于河间府沧州直隶州,名叫双流镇。一行人骑马带刀立刻吸引了集镇中人的注意,一些胆小的百姓吓得躲进自己的房子里,从门缝里注视这群突然而来的贵人。
胆子大一点的也是站在路边,大气都不敢出。这个时代贵贱之间的鸿沟无法逾越,能够骑马带刀的一定是非富即贵。
朱瞻基没有想到他们一行人竟然对当地百姓造成这么大的影响,差点成了净街虎,这与朱瞻基所想的微服私访大相径庭。
让朱瞻基完全明白底层百姓到底在想什么,有点难为他了。一个锦衣玉食的天潢贵胄根本无法想象黔首百姓的生活,就像一个黔首百姓只能幻想皇帝应该是拿着金锄头种地一样。
进入镇子找了一家看起来还算干净整洁客栈,店伙计都是心灵眼亮的之人。一眼就能看出来的这伙人是非凡之辈,赶紧上前迎接道:“客官里边请,是打尖还是住店。”
“打尖!将某家的马喂上好的草料,一并与尔算钱。”范安上前说话。
“好嘞!您几位里边请!”
几人进了客栈,明代的客栈与现代的酒店差不多,都是餐饮住宿一体。朱瞻基一行七人要了一个雅间,七个人分成了两桌吃饭,朱瞻基一桌,五名锦衣卫侍卫一桌。
范安是皇家奴仆,主人坐着的时候,他是没有坐着的地位的。不管他在朱瞻基身边多么受宠,但是规矩就是规矩,有朱瞻基在的地方他就只能站着,朱瞻基吃完他才能吃。
乡村集镇也没有什么精致的菜肴,无非就是一些山珍野味,这些东西很难进入皇家贡品的视野,对于朱瞻基来说反而觉得别有一番风味。
正在朱瞻基等人吃饭的时候,外面忽然一阵喧闹。范安赶紧出门去外面打探,不一会儿工夫就转身回来。
“公子,咱们好像进入贼窝了!”范安在朱瞻基耳边低声说道。
“什么意思?”朱瞻基有些发愣,这双流镇也是大明治下,怎么就成了贼窝?
“小人怀疑外面的人群是白莲教在煽动百姓。”
“白莲教?你怎么知道他们是白莲教?”朱瞻基吃惊不小,刚刚平定的唐赛儿反叛可没有几年时间,到现在那个唐赛儿是生是死都是个迷。
“他们高呼的口号是‘真空家乡,无生老母’,这可是白莲教的八字真言。”
朱瞻基饭也吃不下去了,放下碗筷走出了客栈。范安与侍卫赶紧跟随出去,暗暗的护住朱瞻基的前后左右。
站在客栈的门口朱瞻基就看到,街道两旁到处都是远处过来的一队人马烧香磕头的信众。一个个衣衫褴褛,却又无比的虔诚。
这时候远处的人马越来越近,这队人看规模也就二三百人的样子,以朱瞻基带兵的眼光来看,若是放到战阵之上,他的侍卫千户,一个百户就能将这队人马杀个干干净净。
不过若论煽动能力,这群人的本事可不小。看看街道两边的信徒就能知道这些人的能量,他们绝对能够轻易的煽动起千人以上的叛乱。
队伍越来越近,走在最前面的两个人举着两个旗番,一个上面写着‘淤泥源自混沌启’,一个上面写着‘白莲一现盛世举’。
朱瞻基知道这确定是白莲教无疑了,大明立国白莲教作用很大,朱元璋非常清楚白莲教对政权的破坏力,立国之后就将白莲教以及白莲教的分支明教定义为邪教。
白莲教被迫转为暗中传教,其蛊惑性极强的教义对百姓有着很强的煽动力。
扛着旗番的两人后面是打着各种认旗的白莲教骨干,众人众星捧月一般围着一个十六人抬着的白色莲花宝座,宝座上坐着一个一身白衣的女子,头上戴着羃蓠看不清面容。
信徒们都是对着女子匍匐跪拜,口中高呼:“圣姑!圣姑!”
面对信徒虔诚的跪拜,女子只是轻轻的挥挥手,宝座左右跟着的侍女,从挎着的篮子里抓出一把符纸,向街道两边抛洒,立刻引起周围百姓的哄抢。
抢到的百姓拿着符纸手舞足蹈,就像得到了无比珍贵的宝贝。接下来朱瞻基就看到了让他以后的日子都难以忘怀的一幕。
百姓们纷纷将符纸点燃,将燃烧的灰烬放进事先准备好一碗清水里一饮而尽。这时候几个抬着箩筐的汉子沿着街道两边走了过来,百姓们一个个争先恐后地将自己怀里本就不多的铜钱丢进了箩筐里。似乎是慢一点就显示不出自己的虔诚。
不一会儿工夫,一个箩筐就被铜钱填满,紧接着第二个箩筐又抬了过来。就这样一路走到朱瞻基他们面前的时候,至少已经装满了四五个箩筐。
这是何等的敛财手段啊,朱瞻基暗暗心惊。想想自己为了挣点钱养活手底下这点人费尽心思,人家就这么随便丢一点废纸,就有这么多人争着抢着给人家送钱,真是人比人气死人呢!
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“小爷!读书人都是如此的寡廉鲜耻,为何朝廷还要用读书人来治理天下?”
“这个问题问得好,因为儒学给朝廷提供了统治百姓的合理学说。而君主一旦采用儒家学说,那就与儒家成为了共生体,也就是所谓的君与士大夫共天下。”
范安跟在朱瞻基的身后,头上的暖阳照在身上,依然感觉到彻骨的寒意。他感觉到自己的三观已经碎裂,从小到大所接触到义理都是儒家学说。
而现在却被太子殿下推翻,儒家的学说本质上也是为了利益最大化。只是通过忠孝仁义巧妙地与皇家绑在一起,让皇家与士大夫成为了共生关系。
几人一路前行,到中午的时候已是人困马乏。正好前方出现一座集镇,朱瞻基与范安一商量,就在这座镇子里吃点吃食,让马儿吃点草料歇歇脚。
前方的集镇属于河间府沧州直隶州,名叫双流镇。一行人骑马带刀立刻吸引了集镇中人的注意,一些胆小的百姓吓得躲进自己的房子里,从门缝里注视这群突然而来的贵人。
胆子大一点的也是站在路边,大气都不敢出。这个时代贵贱之间的鸿沟无法逾越,能够骑马带刀的一定是非富即贵。
朱瞻基没有想到他们一行人竟然对当地百姓造成这么大的影响,差点成了净街虎,这与朱瞻基所想的微服私访大相径庭。
让朱瞻基完全明白底层百姓到底在想什么,有点难为他了。一个锦衣玉食的天潢贵胄根本无法想象黔首百姓的生活,就像一个黔首百姓只能幻想皇帝应该是拿着金锄头种地一样。
进入镇子找了一家看起来还算干净整洁客栈,店伙计都是心灵眼亮的之人。一眼就能看出来的这伙人是非凡之辈,赶紧上前迎接道:“客官里边请,是打尖还是住店。”
“打尖!将某家的马喂上好的草料,一并与尔算钱。”范安上前说话。
“好嘞!您几位里边请!”
几人进了客栈,明代的客栈与现代的酒店差不多,都是餐饮住宿一体。朱瞻基一行七人要了一个雅间,七个人分成了两桌吃饭,朱瞻基一桌,五名锦衣卫侍卫一桌。
范安是皇家奴仆,主人坐着的时候,他是没有坐着的地位的。不管他在朱瞻基身边多么受宠,但是规矩就是规矩,有朱瞻基在的地方他就只能站着,朱瞻基吃完他才能吃。
乡村集镇也没有什么精致的菜肴,无非就是一些山珍野味,这些东西很难进入皇家贡品的视野,对于朱瞻基来说反而觉得别有一番风味。
正在朱瞻基等人吃饭的时候,外面忽然一阵喧闹。范安赶紧出门去外面打探,不一会儿工夫就转身回来。
“公子,咱们好像进入贼窝了!”范安在朱瞻基耳边低声说道。
“什么意思?”朱瞻基有些发愣,这双流镇也是大明治下,怎么就成了贼窝?
“小人怀疑外面的人群是白莲教在煽动百姓。”
“白莲教?你怎么知道他们是白莲教?”朱瞻基吃惊不小,刚刚平定的唐赛儿反叛可没有几年时间,到现在那个唐赛儿是生是死都是个迷。
“他们高呼的口号是‘真空家乡,无生老母’,这可是白莲教的八字真言。”
朱瞻基饭也吃不下去了,放下碗筷走出了客栈。范安与侍卫赶紧跟随出去,暗暗的护住朱瞻基的前后左右。
站在客栈的门口朱瞻基就看到,街道两旁到处都是远处过来的一队人马烧香磕头的信众。一个个衣衫褴褛,却又无比的虔诚。
这时候远处的人马越来越近,这队人看规模也就二三百人的样子,以朱瞻基带兵的眼光来看,若是放到战阵之上,他的侍卫千户,一个百户就能将这队人马杀个干干净净。
不过若论煽动能力,这群人的本事可不小。看看街道两边的信徒就能知道这些人的能量,他们绝对能够轻易的煽动起千人以上的叛乱。
队伍越来越近,走在最前面的两个人举着两个旗番,一个上面写着‘淤泥源自混沌启’,一个上面写着‘白莲一现盛世举’。
朱瞻基知道这确定是白莲教无疑了,大明立国白莲教作用很大,朱元璋非常清楚白莲教对政权的破坏力,立国之后就将白莲教以及白莲教的分支明教定义为邪教。
白莲教被迫转为暗中传教,其蛊惑性极强的教义对百姓有着很强的煽动力。
扛着旗番的两人后面是打着各种认旗的白莲教骨干,众人众星捧月一般围着一个十六人抬着的白色莲花宝座,宝座上坐着一个一身白衣的女子,头上戴着羃蓠看不清面容。
信徒们都是对着女子匍匐跪拜,口中高呼:“圣姑!圣姑!”
面对信徒虔诚的跪拜,女子只是轻轻的挥挥手,宝座左右跟着的侍女,从挎着的篮子里抓出一把符纸,向街道两边抛洒,立刻引起周围百姓的哄抢。
抢到的百姓拿着符纸手舞足蹈,就像得到了无比珍贵的宝贝。接下来朱瞻基就看到了让他以后的日子都难以忘怀的一幕。
百姓们纷纷将符纸点燃,将燃烧的灰烬放进事先准备好一碗清水里一饮而尽。这时候几个抬着箩筐的汉子沿着街道两边走了过来,百姓们一个个争先恐后地将自己怀里本就不多的铜钱丢进了箩筐里。似乎是慢一点就显示不出自己的虔诚。
不一会儿工夫,一个箩筐就被铜钱填满,紧接着第二个箩筐又抬了过来。就这样一路走到朱瞻基他们面前的时候,至少已经装满了四五个箩筐。
这是何等的敛财手段啊,朱瞻基暗暗心惊。想想自己为了挣点钱养活手底下这点人费尽心思,人家就这么随便丢一点废纸,就有这么多人争着抢着给人家送钱,真是人比人气死人呢!
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