第32章 议和不是金军说得算
当然,也不是所有官员都想着趁机跟金人谈条件议和。
昨日莫俦不就密疏赵宁,说要趁胜主动出击吗?
根据大宋朝朝堂政治斗争的基本国情来看,这都不是孤立,下面自然有一群人是这么想的。
只能说,北宋末年,被宋徽宗赵佶撸了几十年,撸得下面到处都是投机分子。
千万不要相信他们的鬼话。
这种事之前的宋钦宗不是没干过。
第一次东京城被围的时候,种师道率领十万大军前来勤王,东京城局势一片大好。
这个时候跳来了一个自觉很牛逼的家伙,这家伙叫姚平仲。
这货自告奋勇要突袭金军,种师道反对无效,宋钦宗赵桓同意。
结果还没有突袭,消息已经走露,完颜宗望摆好阵等宋军过来,然后一顿吊打。
这个时候,姚平仲则一路狂奔而逃,瞬间消失了。
据史书记载,南宋年间,四川某个偏僻的寺庙,一个和尚自称是姚平仲。
这货荣获历史上最能逃的将军,没有之一。
这么一搞,城内的主和派、投降派们立刻抬头,开始群起而攻之。
所以,不要搞骚操作。
稳住,就是一切。
也不要相信那群人的信誓旦旦,这帮人在太平盛世生活习惯了,都有个毛病:张口就来。
十二月二日一大早,赵宁刚用完早膳,高俅就跑来了:“官家,外面都在传金人要跟咱们议和,有人说朝廷已经答应要议和了。”
“哦,传的人多吗?”
“有一些,但也有一些人说朝廷不会议和。”高俅除了来汇报以外,主要还是来打探皇帝的态度的。
“金人想怎么议和?”
“说是让咱们派人过去谈。”
“那现在民间主流声音是什么?”
“不要议和。”
赵宁话锋一转,说道:“让你去调查的百姓家中粮食储备情况,你调查得如何了?”
“昨日询问了三百户人家,储存的粮食还有三个月。”
“好,朕知道了,你先下去。”
高俅也捉摸不透皇帝的心思,便说道:“臣告退。”
三个月,这让赵宁心中多少再次有些压力了。
现在是十二月初,能扛到靖康二年的三月。
三月的时候,温度已经回升,各地勤王大军也应该差不多可以赶到了。
女真人非常怕热,他们绝对不会在夏天打仗。
三月虽然还是春天,但金军也扛不了多久了。
到时候若是完颜宗翰死扛,也就只能跟着他死扛到底。
如果是那样,对东京城的损耗非常大。
眼下金人攻城失败,以完颜宗翰的性格,绝不会善罢甘休,他必然会制造出更多的投石机。
所以,赵宁现在也要准备好充足的守城军备才行。
上午的时候,城内关于金人议和的意向议论纷纷。
很快《东京日报》的最新头版出来了,被一抢而空。
大家现在对《东京日报》非常上心,连平日里对国事没有兴趣的女子们都关注起来。
今天的头条内容竟然是对昨日阵亡将士的表彰和歌颂。
这倒是让大家非常意外。
毕竟大宋朝武人的地位是非常低的。
在过去,对武人的奖赏也无非体现在军功赏银,发俸禄,抚恤这些基本操作上。
至于公开表彰、赞美武人,绝对是不会出现的。
就说仁宗时期的北宋名将狄青,这个人够牛吧?
西夏人一听到狄青的名字,一个个立刻恨不得原地挖洞把自己埋了。
狄青一生纵横沙场,军功赫赫。
但仁宗要让他进枢密院,被那群文官把仁宗喷得差点上吊自杀。
用文官们的话来说,枢密院是两府相公们待的地方,是国朝军机政要之处,怎能让卑贱的武夫进来玷污了这里的神圣呢?
当然,狄青还是被提拔成了枢密使。
但在他的枢密使生涯中,却被这群文官想方设法的攻击。
连欧阳修这样的大文豪都对他厌恶不已。
最后狄青被贬,抑郁而终。
可以说狄青这样的名将,是被北宋士大夫们联合起来绞杀的悲剧。
歌颂武人?
那是在抽文官们的脸!
北宋有一句诗:满堂朱紫贵,尽是读书人。
这不是说着玩的。
在大宋朝,“好男不当兵,好铁不打钉”这句话是深入人心的。
当兵的脸上要刺青,在人们看来这是一种卑贱的象征。
整个社会都瞧不起当兵的。
所以到了后期,北宋禁军中,有相当一部分人要么是流民,要么是乞丐。
《东京日报》代表的是天子的声音,今日对阵亡将士的歌颂,自然是表明了天子对武人的态度转变。
并且原文也写得很清楚:有国才有家,士兵是保卫国和家的人,他们付出了生命,我们应该尊重他们。
这对21世纪的人来说是太平常不过的认知了,但对于12世纪的宋朝人来说,却是颠覆性的。
其实在宋代,中国历史上国家概念的雏形开始形成。
为什么这么说?
在宋以前,叫做天下,皇帝是天下共主,天下是没有明确的边界的。
就算是三国时期,也没有明确的边界,三股势力称帝后,都认为自己是正统,其他的乱臣贼子。
而到了宋代,澶渊之盟后,大宋与辽国划定明确边界。
这就打破了“天下”这个概念。
进一步影响到意识形态领域,让文人们对华夷之辨更热衷于心,对蛮夷的防范进一步加强。
从而进一步推动了“国家”雏形的形成。
现在的严峻局势,往坏一点说是可能国破家亡,但往好一点说,为赵宁提供了凝聚内部的机会。
对他塑造“国家”这个概念,起到了一定作用。
就说今天的头条,引起了不少人的共鸣。
显然,许多人都开始意识到武人的重要性,不再像过去那样歧视武人。
赵宁要的就是慢慢转变人们的思想,要想强兵,就必须让军人受到社会的尊重。
十二月初三,金军并没有等来议和的消息。
十二月初四,还是没有消息。
此时,在一处豪宅中,前少宰唐恪见到了前尚书左丞耿南仲。
耿南仲不仅仅是尚书左丞这么简单,他还是宋钦宗赵桓的老师。
他是一个更加无耻的投降派。
“耿相公。”
“唐相公,你突然到我这里来,不知有何事?”
唐恪叹了口气:“耿相公,最近发生了这些事,您应该也知道吧?”
“我知道。”
“您如何看呢?”
耿南仲说道:“官家御极,总会有自己的想法。”
“刚刚守城成功,金人士气也受到了一些挫败,金人主动请求议和,官家却不表态,我听说昨日礼部还在搞一个叫忠烈祠的,供奉那些阵亡的武人,这不是瞎胡闹吗!”
一听说忠烈祠,老谋深算的耿南仲连也阴沉下来。
在《东京日报》上歌颂、赞美也就算了,居然还要为那些丘八们立祠堂?
唐恪说道:“您是官家的老师,官家现在行为僭越,贸然杀大臣,皇城司越来越为非作歹,还毫无节制提高武人地位,长此下去,后果不堪设想。”
“不要着急。”
“我能不着急吗?连冯澥都被免职了,金人的议和,官家也不管!”
“我问你,官家现在得人心吗?”
“这……我不知道。”
耿南仲放下茶杯,说道:“别忘了太上皇还在宫里,官家若是不得人心,太上皇不会坐视不管。”
唐恪微微一惊:“你这是何意?”
“唐相公,现在局面已经到了不是你我能控制的地步了,官家的路越走越窄,等所有人都不满意的时候,人心自然会偏向太上皇。”
他说的太上皇,是宋徽宗赵佶。
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昨日莫俦不就密疏赵宁,说要趁胜主动出击吗?
根据大宋朝朝堂政治斗争的基本国情来看,这都不是孤立,下面自然有一群人是这么想的。
只能说,北宋末年,被宋徽宗赵佶撸了几十年,撸得下面到处都是投机分子。
千万不要相信他们的鬼话。
这种事之前的宋钦宗不是没干过。
第一次东京城被围的时候,种师道率领十万大军前来勤王,东京城局势一片大好。
这个时候跳来了一个自觉很牛逼的家伙,这家伙叫姚平仲。
这货自告奋勇要突袭金军,种师道反对无效,宋钦宗赵桓同意。
结果还没有突袭,消息已经走露,完颜宗望摆好阵等宋军过来,然后一顿吊打。
这个时候,姚平仲则一路狂奔而逃,瞬间消失了。
据史书记载,南宋年间,四川某个偏僻的寺庙,一个和尚自称是姚平仲。
这货荣获历史上最能逃的将军,没有之一。
这么一搞,城内的主和派、投降派们立刻抬头,开始群起而攻之。
所以,不要搞骚操作。
稳住,就是一切。
也不要相信那群人的信誓旦旦,这帮人在太平盛世生活习惯了,都有个毛病:张口就来。
十二月二日一大早,赵宁刚用完早膳,高俅就跑来了:“官家,外面都在传金人要跟咱们议和,有人说朝廷已经答应要议和了。”
“哦,传的人多吗?”
“有一些,但也有一些人说朝廷不会议和。”高俅除了来汇报以外,主要还是来打探皇帝的态度的。
“金人想怎么议和?”
“说是让咱们派人过去谈。”
“那现在民间主流声音是什么?”
“不要议和。”
赵宁话锋一转,说道:“让你去调查的百姓家中粮食储备情况,你调查得如何了?”
“昨日询问了三百户人家,储存的粮食还有三个月。”
“好,朕知道了,你先下去。”
高俅也捉摸不透皇帝的心思,便说道:“臣告退。”
三个月,这让赵宁心中多少再次有些压力了。
现在是十二月初,能扛到靖康二年的三月。
三月的时候,温度已经回升,各地勤王大军也应该差不多可以赶到了。
女真人非常怕热,他们绝对不会在夏天打仗。
三月虽然还是春天,但金军也扛不了多久了。
到时候若是完颜宗翰死扛,也就只能跟着他死扛到底。
如果是那样,对东京城的损耗非常大。
眼下金人攻城失败,以完颜宗翰的性格,绝不会善罢甘休,他必然会制造出更多的投石机。
所以,赵宁现在也要准备好充足的守城军备才行。
上午的时候,城内关于金人议和的意向议论纷纷。
很快《东京日报》的最新头版出来了,被一抢而空。
大家现在对《东京日报》非常上心,连平日里对国事没有兴趣的女子们都关注起来。
今天的头条内容竟然是对昨日阵亡将士的表彰和歌颂。
这倒是让大家非常意外。
毕竟大宋朝武人的地位是非常低的。
在过去,对武人的奖赏也无非体现在军功赏银,发俸禄,抚恤这些基本操作上。
至于公开表彰、赞美武人,绝对是不会出现的。
就说仁宗时期的北宋名将狄青,这个人够牛吧?
西夏人一听到狄青的名字,一个个立刻恨不得原地挖洞把自己埋了。
狄青一生纵横沙场,军功赫赫。
但仁宗要让他进枢密院,被那群文官把仁宗喷得差点上吊自杀。
用文官们的话来说,枢密院是两府相公们待的地方,是国朝军机政要之处,怎能让卑贱的武夫进来玷污了这里的神圣呢?
当然,狄青还是被提拔成了枢密使。
但在他的枢密使生涯中,却被这群文官想方设法的攻击。
连欧阳修这样的大文豪都对他厌恶不已。
最后狄青被贬,抑郁而终。
可以说狄青这样的名将,是被北宋士大夫们联合起来绞杀的悲剧。
歌颂武人?
那是在抽文官们的脸!
北宋有一句诗:满堂朱紫贵,尽是读书人。
这不是说着玩的。
在大宋朝,“好男不当兵,好铁不打钉”这句话是深入人心的。
当兵的脸上要刺青,在人们看来这是一种卑贱的象征。
整个社会都瞧不起当兵的。
所以到了后期,北宋禁军中,有相当一部分人要么是流民,要么是乞丐。
《东京日报》代表的是天子的声音,今日对阵亡将士的歌颂,自然是表明了天子对武人的态度转变。
并且原文也写得很清楚:有国才有家,士兵是保卫国和家的人,他们付出了生命,我们应该尊重他们。
这对21世纪的人来说是太平常不过的认知了,但对于12世纪的宋朝人来说,却是颠覆性的。
其实在宋代,中国历史上国家概念的雏形开始形成。
为什么这么说?
在宋以前,叫做天下,皇帝是天下共主,天下是没有明确的边界的。
就算是三国时期,也没有明确的边界,三股势力称帝后,都认为自己是正统,其他的乱臣贼子。
而到了宋代,澶渊之盟后,大宋与辽国划定明确边界。
这就打破了“天下”这个概念。
进一步影响到意识形态领域,让文人们对华夷之辨更热衷于心,对蛮夷的防范进一步加强。
从而进一步推动了“国家”雏形的形成。
现在的严峻局势,往坏一点说是可能国破家亡,但往好一点说,为赵宁提供了凝聚内部的机会。
对他塑造“国家”这个概念,起到了一定作用。
就说今天的头条,引起了不少人的共鸣。
显然,许多人都开始意识到武人的重要性,不再像过去那样歧视武人。
赵宁要的就是慢慢转变人们的思想,要想强兵,就必须让军人受到社会的尊重。
十二月初三,金军并没有等来议和的消息。
十二月初四,还是没有消息。
此时,在一处豪宅中,前少宰唐恪见到了前尚书左丞耿南仲。
耿南仲不仅仅是尚书左丞这么简单,他还是宋钦宗赵桓的老师。
他是一个更加无耻的投降派。
“耿相公。”
“唐相公,你突然到我这里来,不知有何事?”
唐恪叹了口气:“耿相公,最近发生了这些事,您应该也知道吧?”
“我知道。”
“您如何看呢?”
耿南仲说道:“官家御极,总会有自己的想法。”
“刚刚守城成功,金人士气也受到了一些挫败,金人主动请求议和,官家却不表态,我听说昨日礼部还在搞一个叫忠烈祠的,供奉那些阵亡的武人,这不是瞎胡闹吗!”
一听说忠烈祠,老谋深算的耿南仲连也阴沉下来。
在《东京日报》上歌颂、赞美也就算了,居然还要为那些丘八们立祠堂?
唐恪说道:“您是官家的老师,官家现在行为僭越,贸然杀大臣,皇城司越来越为非作歹,还毫无节制提高武人地位,长此下去,后果不堪设想。”
“不要着急。”
“我能不着急吗?连冯澥都被免职了,金人的议和,官家也不管!”
“我问你,官家现在得人心吗?”
“这……我不知道。”
耿南仲放下茶杯,说道:“别忘了太上皇还在宫里,官家若是不得人心,太上皇不会坐视不管。”
唐恪微微一惊:“你这是何意?”
“唐相公,现在局面已经到了不是你我能控制的地步了,官家的路越走越窄,等所有人都不满意的时候,人心自然会偏向太上皇。”
他说的太上皇,是宋徽宗赵佶。
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