第175章 背架子
一行人从未时走到酉时,差不多行了近4个小时,腿都快走麻了,才走到山脚下。
回头看走过一望无际的荒地,乔大夫说,按他所知晓的从此地到州府大致得翻七|八个山头,不算那种矮坡的小山丘,是真正意义上的大山。
众人内心颇有些打鼓,一个个心里头都紧张的不得了,无不在祈求上苍让他们运气好些,千万不要遇上什么凶猛的野兽,最好连毒蛇蚊蝇之类的都不要遇上。
大家互相安慰着,除了担心这些足以威胁到生命的野生动物外,再有就是需要考虑到,板车不易在山上行驶。
进山前的官路如果还算平坦,那么进山后,大段大段陡峭的上坡下坡路,骡子和牛车就极不方便,特别是遇上坡度很陡的山道,一个不留神,连人带车翻下山去,那便是极危险的事。
所以,当众人行到山脚下时,暂时停下歇上一晚,等第二日天亮后,再上山。
这样做不仅考虑到一行人的安全问题,同时也需要做好充分的准备。
都说陆行车,水行船,泥行橇,山行檋。
在山上畜力只适合背驮一些随行粮食、衣物及其他日常用品,如果还照着陆地行车的方式上山,肯定是不行的。
这不,倒是让林小月想起了背架。
那是在她原来那个位面的历史长河中,诸多农具见证下,一个民族生活智慧和农耕文明的进程象征。背架子,无疑是一个极特别的存在。
可以说它承载着农民对土地的深深眷恋和对生活的期望。林小月记得,当时她在看那一期节目时,特别留意了这一件用于劳作工具的制作流程。看似简单,却充满智慧的农具。
它是由两根长木条和一块木板或竹篾编织的网构成,结构简单但却异常结实。以前的农夫们将收割的庄稼或柴火,放置在背架上,再用两根长木条穿过肩膀,将重量分摊在双肩上。让原本艰难的任务变得相对容易许多,不仅减轻了人们的负担,也极大的提高了劳动效率。
只不过,随着时代的变迁,科技的进步,背架子这种传统农具渐渐淡出了人们的视野,也退出了历史的舞台。
毕竟,现代化的运输工具和机械设备取代了传统的劳作方式,农民们再也不需要肩挑重担,更加省心省力。
只眼下,这一工具恰好适合即将穿行在崎岖山路、羊肠小道上的她使用。
不过,当她将自己的想法和家人沟通时,发现这个位面居然没有背架子出现过,这里的人们担柴火或是装山货,用的都是竹篓、竹筐子。
没去深究其中的因由,只在众人停在山脚下时,林小月借着其他人在忙着搭柴烧火准备暮食的空隙,把林老爹坐着的板车徒手拆成一长条一长条的。
“咔咔”声传出来的时候,周围人都看傻眼了,想这姑娘莫不是疯了?
徒手掰板车,别说这力气有多大,光这拆板车的动作在这夜暮四合,掺拌着篝火“噼里啪啦”的声音响起,就很能唬人。
“三丫,你……你这是干啥?你把板车拆了,明个咱们咋上山呀?爹坐哪呀?”
大姐林大花这两天已经缓过来不少,无论从自家人,还是邻里口中,都听到不少三丫的壮举。若不是见三丫的皮囊和对自己母子两的关切不似半分做伪,还有打小那一身比牛还大的力气,她都差点误以为自家三妹被人给掉包了。
这会见三丫将板车上的物件都卸下来,车轱辘也拆了,就抱着车板在那“咔咔”掰木条子,她就……很震惊。
当然,不只林大花,四周所有人全都同款目瞪口呆,茫然不解的表情。
“车不要了,上山板车不好使,没得遇到陡坡,连人带车全都给翻了。所以,我这把板车拆了,改下,做成背架子,到时爹就坐在背架子上,我来背,反正我力气大,刚好使得上。”
林小月一边说着一边手上动作不停,掰完板车又撕竹杆,撕成一条一条的竹篾,然后拿给坐在一旁空地上的林老爹,比划着让林老爹给用竹篾编织成类似马扎凳的形状,还有鞭子状的背系。
是了,林小月考虑到轻便,以及坐着的舒适性,除了承重部分还是用木条子外,人坐着的L型位置则尽可能采用竹篾编织。如此一来,不仅更舒适透气,而且,还能起到更好的缓冲减震作用。
林老爹虽然听得一知半解,但好在林小月用烧焦的树枝在地上划出大致的图样,让他更好的理解背架子的形状,之后便到了伟大的劳动人民,施展手艺的时候了。
父女两一边做,一边说,看到不对的地方两人还停下手中的动作,慢慢拆解,等到妇孺们把暮食做好,这边父女二人的背架子也做出来了。
一个多时辰后,手残党林小月看着成品,表示对古人的智慧和手艺五体投地膜拜。
林小月还把林老爹放上去,试着背了两个来回,弄清楚双肩和腰部的受力点分布,越发觉得走起路来稳稳当当,并没有想像中的那般重压和不适。
其他几家人看到,也上来轮流试了试,发现还真的可以,于是匆忙跟着有样学样做起来。
毕竟到了第二天上山,这些板车通通都不能用了,上山下坡风险太大,与其把能带上的物什都放在竹篓或包袱里,不如比照着林小月和林老爹做的背架子来得更好用一些。
于是,这一晚众人忙得热火朝天,做完背架子做拐棍,做完拐棍又开始整理带上的物什,无论是有牛的乔大夫祖孙俩,有骡子的林家人,所有人都得收拾、整理明天上山后带的物件。
一切没必要的都得精减,不然,人的力量就能么大,你想当板车那般使,能带上的都往背上堆,不可能的。
删删减减下来,每家每户的人力能扛的东西有限,可不得扔不少东西,这可把大伙心疼坏了。
厚衣被褥不要、破衣烂裳不要、就连大的坛子、桶、甚至多余的碗筷都得扔了。
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回头看走过一望无际的荒地,乔大夫说,按他所知晓的从此地到州府大致得翻七|八个山头,不算那种矮坡的小山丘,是真正意义上的大山。
众人内心颇有些打鼓,一个个心里头都紧张的不得了,无不在祈求上苍让他们运气好些,千万不要遇上什么凶猛的野兽,最好连毒蛇蚊蝇之类的都不要遇上。
大家互相安慰着,除了担心这些足以威胁到生命的野生动物外,再有就是需要考虑到,板车不易在山上行驶。
进山前的官路如果还算平坦,那么进山后,大段大段陡峭的上坡下坡路,骡子和牛车就极不方便,特别是遇上坡度很陡的山道,一个不留神,连人带车翻下山去,那便是极危险的事。
所以,当众人行到山脚下时,暂时停下歇上一晚,等第二日天亮后,再上山。
这样做不仅考虑到一行人的安全问题,同时也需要做好充分的准备。
都说陆行车,水行船,泥行橇,山行檋。
在山上畜力只适合背驮一些随行粮食、衣物及其他日常用品,如果还照着陆地行车的方式上山,肯定是不行的。
这不,倒是让林小月想起了背架。
那是在她原来那个位面的历史长河中,诸多农具见证下,一个民族生活智慧和农耕文明的进程象征。背架子,无疑是一个极特别的存在。
可以说它承载着农民对土地的深深眷恋和对生活的期望。林小月记得,当时她在看那一期节目时,特别留意了这一件用于劳作工具的制作流程。看似简单,却充满智慧的农具。
它是由两根长木条和一块木板或竹篾编织的网构成,结构简单但却异常结实。以前的农夫们将收割的庄稼或柴火,放置在背架上,再用两根长木条穿过肩膀,将重量分摊在双肩上。让原本艰难的任务变得相对容易许多,不仅减轻了人们的负担,也极大的提高了劳动效率。
只不过,随着时代的变迁,科技的进步,背架子这种传统农具渐渐淡出了人们的视野,也退出了历史的舞台。
毕竟,现代化的运输工具和机械设备取代了传统的劳作方式,农民们再也不需要肩挑重担,更加省心省力。
只眼下,这一工具恰好适合即将穿行在崎岖山路、羊肠小道上的她使用。
不过,当她将自己的想法和家人沟通时,发现这个位面居然没有背架子出现过,这里的人们担柴火或是装山货,用的都是竹篓、竹筐子。
没去深究其中的因由,只在众人停在山脚下时,林小月借着其他人在忙着搭柴烧火准备暮食的空隙,把林老爹坐着的板车徒手拆成一长条一长条的。
“咔咔”声传出来的时候,周围人都看傻眼了,想这姑娘莫不是疯了?
徒手掰板车,别说这力气有多大,光这拆板车的动作在这夜暮四合,掺拌着篝火“噼里啪啦”的声音响起,就很能唬人。
“三丫,你……你这是干啥?你把板车拆了,明个咱们咋上山呀?爹坐哪呀?”
大姐林大花这两天已经缓过来不少,无论从自家人,还是邻里口中,都听到不少三丫的壮举。若不是见三丫的皮囊和对自己母子两的关切不似半分做伪,还有打小那一身比牛还大的力气,她都差点误以为自家三妹被人给掉包了。
这会见三丫将板车上的物件都卸下来,车轱辘也拆了,就抱着车板在那“咔咔”掰木条子,她就……很震惊。
当然,不只林大花,四周所有人全都同款目瞪口呆,茫然不解的表情。
“车不要了,上山板车不好使,没得遇到陡坡,连人带车全都给翻了。所以,我这把板车拆了,改下,做成背架子,到时爹就坐在背架子上,我来背,反正我力气大,刚好使得上。”
林小月一边说着一边手上动作不停,掰完板车又撕竹杆,撕成一条一条的竹篾,然后拿给坐在一旁空地上的林老爹,比划着让林老爹给用竹篾编织成类似马扎凳的形状,还有鞭子状的背系。
是了,林小月考虑到轻便,以及坐着的舒适性,除了承重部分还是用木条子外,人坐着的L型位置则尽可能采用竹篾编织。如此一来,不仅更舒适透气,而且,还能起到更好的缓冲减震作用。
林老爹虽然听得一知半解,但好在林小月用烧焦的树枝在地上划出大致的图样,让他更好的理解背架子的形状,之后便到了伟大的劳动人民,施展手艺的时候了。
父女两一边做,一边说,看到不对的地方两人还停下手中的动作,慢慢拆解,等到妇孺们把暮食做好,这边父女二人的背架子也做出来了。
一个多时辰后,手残党林小月看着成品,表示对古人的智慧和手艺五体投地膜拜。
林小月还把林老爹放上去,试着背了两个来回,弄清楚双肩和腰部的受力点分布,越发觉得走起路来稳稳当当,并没有想像中的那般重压和不适。
其他几家人看到,也上来轮流试了试,发现还真的可以,于是匆忙跟着有样学样做起来。
毕竟到了第二天上山,这些板车通通都不能用了,上山下坡风险太大,与其把能带上的物什都放在竹篓或包袱里,不如比照着林小月和林老爹做的背架子来得更好用一些。
于是,这一晚众人忙得热火朝天,做完背架子做拐棍,做完拐棍又开始整理带上的物什,无论是有牛的乔大夫祖孙俩,有骡子的林家人,所有人都得收拾、整理明天上山后带的物件。
一切没必要的都得精减,不然,人的力量就能么大,你想当板车那般使,能带上的都往背上堆,不可能的。
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