第552节
塞特死了,彻彻底底地死了,不是躯体被毁灭、人格被摧毁,只能重新回归星球意志重新孕育的那种死亡。
属于塞特神的概念,被提丰完全吃掉,让塞特彻底断绝了复活的可能性。
在得知一个主神就这么被吞噬死亡后,所有神系的神明都沉默了,从这个残酷的事实中,祂们清楚地得知了抑制力的态度。
它们已经不再打算任由祂们这些神明生活在这片大地之上,也不再坐看祂们自由自在的违背它们的意愿,任何不听话……不,是所有星球神,连同附属祂们的人类文明,全都得毁灭。
不止是星球意志是这么认为,就连阿赖耶也同样如此。
人类不会被彻底毁灭,只会损失惨重,而这个代价,比起坐看龙脉成长取缔自己的慢性死亡,对于阿赖耶而言要轻松许多,最惨烈地不过是人类文明得重建罢了。
只要能彻底毁灭东方那片土地,毁灭掉潜伏在地底下,并且与东方人息息相关的龙脉。
任何惨烈地代价,阿赖耶都会如视无睹。
在这个时候,人类自私自利的劣根性,倒是在这个人类集体意识聚集体上表现地淋漓尽致。
……
在阿斯加德的金宫中,奥丁通过福金和雾尼两只乌鸦,知晓了在外界所发生的事情。
提丰的出现,证明了祂一直以来的担忧——抑制力根本不会就这么轻易让祂离开。
如今,Beast灵基的提丰,比起诸神黄昏时期的苏尔特、尼格霍格、耶梦加得乃至芬里厄都更加恐怖。
而齐聚一堂的北欧阿萨和华纳众神,在通过奥丁了解到外界的变化后,一个个脸色凝重……但却没有任何一人露出恐惧。
提丰在塔尔塔洛斯深渊中孕育而出,所花费上的时间可不在少数,提前得到提醒的北欧神,也早早有了应对的方案。
在这个过程中,一个范围覆盖了整个北欧,总面积130多万平方千米的仪式,也在北欧众神的努力下得以完善。
做足了完全准备后,这些北欧蛮子的神明,已将自己的身死度之于外。
“时候到了!”奥丁苍老的声音传入了在场每个北欧神的耳中。
“是重蹈诸神黄昏的覆辙,还是彻底摆脱抑制力的‘奴役’……诸位,挑战命运的时刻,到了。”
一位又一位神明从座位上站起,恭恭敬敬地向神王奥丁行了一礼,接着满脸肃穆地退出了金宫,只留下奥丁一人独自坐在王座上。
仔细看得话,就会发现,在金宫、在阿斯加德、在九界的土地上,都铭刻了无数复杂的符文。
这些符文将久界窜成了一片,最后连接到金宫之中,构成了一个前所未有的巨大魔法阵,覆盖了整个北欧。
而这个仪式的核心,正是坐在王座上的奥丁,或者说,这位阿斯加德的神王,将自己也当做祭品,融入了这个仪式当中。
(PS:两章合作一章放出)
第535章从今往后,我就是奥尔劳格(四千+)
献祭在各种仪式中都不少见,而祭祀更是伴随着文明的发展,一直从蒙昧时期一路延续到了现代。
只不过在近代以后,祭祀几乎成为了一种对祖先或者逝去之人吊念的文化传统,而向神明的献祭也只剩下形式意义,也就只有一些暗搓搓,反人类、反社会的邪教,才会去搞什么拿人命去献祭。
但追溯起来的话,最早的祭祀并非是对先辈,而是对于这个世界、对于自然万物的一种敬畏和崇拜。
任何神话在最早的阶段,基本上都经历过万物有灵的时期,各类献祭、仪式、祭品等等流程,也都是从这个时期流传下来。
包括活祭这种在如今人类眼中,就是妥妥地反人类、反社会的玩意。
而现在,奥丁就是打算将自己也作为仪式中的一部分,甚至是整个仪式的核心。
无数密密麻麻的卢恩符文,各种象征北欧神话种种概念的文字,撰写在整个九界之中,从阿斯加德到华纳海姆,从尼福尔海姆到穆斯贝尔海姆。
即便是尤克特拉希尔的冥府赫尔海姆中,也布满了与魔法息息相关的符文和文字。
而这个遍及九界的巨大仪式的核心,就是金宫中的神王之座,相传坐上去可以看到整个世界的至高王座(Hlidskjalf),也是与神王位置不分彼此的奥丁。
按理说成为一个仪式的核心,堂堂地北欧神王完全无需冒此等风险,但数遍阿萨和华纳神族,却又没有任何一人能比祂更加合适。
祂也不是第一次选择将自己作为祭品进行献祭。
《神之言》中两段非常著名的诗,即奥丁的自述就描写过如此情景:九夜吊在狂风飘摇的树上,身受长矛刺伤;我被当作奥丁的祭品,自己献祭给自己,在无人知晓的大树上!没有面包充饥,没有滴水解渴。我往下看,拾取鲁纳斯文字,边拾边喊,由树上掉落。
当初能以一只眼睛为代价,通过献祭自己来换取卢恩符文(如尼文字),今日奥丁也能冒着巨大的风险,将自己置身于这个挑衅抑制力的仪式当中。
祂将自己与阿斯加德连接为一体,也将阿斯加德与整个九界彼此相连,等同于在这一刻,奥丁与世界树尤克特拉希尔密不可分。
然后,就是挑战命运的仪式。
在费伦最辉煌的魔法国度中,就曾有人举行过这个仪式,挑战不可预知的命运,真正成功以凡人之躯,逆天篡夺一位神明的位置。
虽然他只成功了一瞬间,但比起另外一个走了巨大的狗屎运,同样以凡人之躯弑神取而代之的家伙来说,这位强大到足以让神明都惊惧地施法者,仅仅欠缺了一点运气。
如今,奥丁也欠缺一点运气。
祂深刻地明白运气绝不在自己一边,打从祂公开违背了抑制力的安排,公然让索尔和提尔干掉了北欧的命运女神后,祂就彻底与好运告别。
但其他世界的人类都敢挑战命运,而祂以个神系的至高神王,又岂会自认为在勇气上,会逊色于那位天才的大奥术师。
何况,奥丁还有一个优势,那就是祂拥有作为一神明应有的意志,神性对祂而言从来都不是什么DEBUFF,而是如同吃饭喝水一般。
当然,祂此时的目标也不是另外一个神明。
在所有北欧神退出金宫,带着整个阿斯加德的人员,通过彩虹桥撤离之后,端坐在王座上的奥丁,静静地凝视了整个阿斯加德一会儿后,高高举起手上的昆古尼尔,重重敲击在地上。
铛——!
清脆地击打声,响彻整个阿斯加德,于此同时,从奥丁所在的位置开始,无数撰写、铭刻于地上的符文和文字,在神力和真以太的注入之下,开始逐一点亮。
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属于塞特神的概念,被提丰完全吃掉,让塞特彻底断绝了复活的可能性。
在得知一个主神就这么被吞噬死亡后,所有神系的神明都沉默了,从这个残酷的事实中,祂们清楚地得知了抑制力的态度。
它们已经不再打算任由祂们这些神明生活在这片大地之上,也不再坐看祂们自由自在的违背它们的意愿,任何不听话……不,是所有星球神,连同附属祂们的人类文明,全都得毁灭。
不止是星球意志是这么认为,就连阿赖耶也同样如此。
人类不会被彻底毁灭,只会损失惨重,而这个代价,比起坐看龙脉成长取缔自己的慢性死亡,对于阿赖耶而言要轻松许多,最惨烈地不过是人类文明得重建罢了。
只要能彻底毁灭东方那片土地,毁灭掉潜伏在地底下,并且与东方人息息相关的龙脉。
任何惨烈地代价,阿赖耶都会如视无睹。
在这个时候,人类自私自利的劣根性,倒是在这个人类集体意识聚集体上表现地淋漓尽致。
……
在阿斯加德的金宫中,奥丁通过福金和雾尼两只乌鸦,知晓了在外界所发生的事情。
提丰的出现,证明了祂一直以来的担忧——抑制力根本不会就这么轻易让祂离开。
如今,Beast灵基的提丰,比起诸神黄昏时期的苏尔特、尼格霍格、耶梦加得乃至芬里厄都更加恐怖。
而齐聚一堂的北欧阿萨和华纳众神,在通过奥丁了解到外界的变化后,一个个脸色凝重……但却没有任何一人露出恐惧。
提丰在塔尔塔洛斯深渊中孕育而出,所花费上的时间可不在少数,提前得到提醒的北欧神,也早早有了应对的方案。
在这个过程中,一个范围覆盖了整个北欧,总面积130多万平方千米的仪式,也在北欧众神的努力下得以完善。
做足了完全准备后,这些北欧蛮子的神明,已将自己的身死度之于外。
“时候到了!”奥丁苍老的声音传入了在场每个北欧神的耳中。
“是重蹈诸神黄昏的覆辙,还是彻底摆脱抑制力的‘奴役’……诸位,挑战命运的时刻,到了。”
一位又一位神明从座位上站起,恭恭敬敬地向神王奥丁行了一礼,接着满脸肃穆地退出了金宫,只留下奥丁一人独自坐在王座上。
仔细看得话,就会发现,在金宫、在阿斯加德、在九界的土地上,都铭刻了无数复杂的符文。
这些符文将久界窜成了一片,最后连接到金宫之中,构成了一个前所未有的巨大魔法阵,覆盖了整个北欧。
而这个仪式的核心,正是坐在王座上的奥丁,或者说,这位阿斯加德的神王,将自己也当做祭品,融入了这个仪式当中。
(PS:两章合作一章放出)
第535章从今往后,我就是奥尔劳格(四千+)
献祭在各种仪式中都不少见,而祭祀更是伴随着文明的发展,一直从蒙昧时期一路延续到了现代。
只不过在近代以后,祭祀几乎成为了一种对祖先或者逝去之人吊念的文化传统,而向神明的献祭也只剩下形式意义,也就只有一些暗搓搓,反人类、反社会的邪教,才会去搞什么拿人命去献祭。
但追溯起来的话,最早的祭祀并非是对先辈,而是对于这个世界、对于自然万物的一种敬畏和崇拜。
任何神话在最早的阶段,基本上都经历过万物有灵的时期,各类献祭、仪式、祭品等等流程,也都是从这个时期流传下来。
包括活祭这种在如今人类眼中,就是妥妥地反人类、反社会的玩意。
而现在,奥丁就是打算将自己也作为仪式中的一部分,甚至是整个仪式的核心。
无数密密麻麻的卢恩符文,各种象征北欧神话种种概念的文字,撰写在整个九界之中,从阿斯加德到华纳海姆,从尼福尔海姆到穆斯贝尔海姆。
即便是尤克特拉希尔的冥府赫尔海姆中,也布满了与魔法息息相关的符文和文字。
而这个遍及九界的巨大仪式的核心,就是金宫中的神王之座,相传坐上去可以看到整个世界的至高王座(Hlidskjalf),也是与神王位置不分彼此的奥丁。
按理说成为一个仪式的核心,堂堂地北欧神王完全无需冒此等风险,但数遍阿萨和华纳神族,却又没有任何一人能比祂更加合适。
祂也不是第一次选择将自己作为祭品进行献祭。
《神之言》中两段非常著名的诗,即奥丁的自述就描写过如此情景:九夜吊在狂风飘摇的树上,身受长矛刺伤;我被当作奥丁的祭品,自己献祭给自己,在无人知晓的大树上!没有面包充饥,没有滴水解渴。我往下看,拾取鲁纳斯文字,边拾边喊,由树上掉落。
当初能以一只眼睛为代价,通过献祭自己来换取卢恩符文(如尼文字),今日奥丁也能冒着巨大的风险,将自己置身于这个挑衅抑制力的仪式当中。
祂将自己与阿斯加德连接为一体,也将阿斯加德与整个九界彼此相连,等同于在这一刻,奥丁与世界树尤克特拉希尔密不可分。
然后,就是挑战命运的仪式。
在费伦最辉煌的魔法国度中,就曾有人举行过这个仪式,挑战不可预知的命运,真正成功以凡人之躯,逆天篡夺一位神明的位置。
虽然他只成功了一瞬间,但比起另外一个走了巨大的狗屎运,同样以凡人之躯弑神取而代之的家伙来说,这位强大到足以让神明都惊惧地施法者,仅仅欠缺了一点运气。
如今,奥丁也欠缺一点运气。
祂深刻地明白运气绝不在自己一边,打从祂公开违背了抑制力的安排,公然让索尔和提尔干掉了北欧的命运女神后,祂就彻底与好运告别。
但其他世界的人类都敢挑战命运,而祂以个神系的至高神王,又岂会自认为在勇气上,会逊色于那位天才的大奥术师。
何况,奥丁还有一个优势,那就是祂拥有作为一神明应有的意志,神性对祂而言从来都不是什么DEBUFF,而是如同吃饭喝水一般。
当然,祂此时的目标也不是另外一个神明。
在所有北欧神退出金宫,带着整个阿斯加德的人员,通过彩虹桥撤离之后,端坐在王座上的奥丁,静静地凝视了整个阿斯加德一会儿后,高高举起手上的昆古尼尔,重重敲击在地上。
铛——!
清脆地击打声,响彻整个阿斯加德,于此同时,从奥丁所在的位置开始,无数撰写、铭刻于地上的符文和文字,在神力和真以太的注入之下,开始逐一点亮。
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