第527节
泰然剑廻,重剑挥舞,寒霜剑势穿云破风,无上霸道,凝剑一斩,乱雪纷飞中,万籁俱静、时空若止,雷霆、风雨、火焰……这里一切,似全凝固于无色的琥珀当中。
下一刻,天地崩裂,森罗俱亡,巴比伦众神通过神话概念所构筑的宇宙被一道煌煌剑光,居中斩开。
重回现实,两道倩影连衣裳都未有半点破碎,反观围杀过来的巴比伦众神,一个个面如金纸、脸色惨白,而且每人身上皆残留有一道深可见骨的剑痕。
堂堂巴比伦众神,全数被一剑重创。
第一次,不朽地神明感应到了死亡的气息,神明的尊贵、神明的荣光,在生与死的抉择中,一样得经历残酷地考验。
恐惧打破了祂们的傲慢。
水神恩基化作一片清水融入了泥土、水泉女神变为一条鱼儿跳入附近的溪流、雷雨神阿达德化为云雾消失殆尽、双火神吉比尔和努库斯宛若熄灭的火焰般,变为了余烬随风而散……
眨眼间,现场除了神王马尔杜克,以及祂的儿子书神纳布外,其余众神全部消失地无影无踪。
就如同先前那个年轻的神王,通过自然权柄,与天空融为一体,躲避掉了索尔掷出雷神之锤一般,巴比伦众神们,选择化为自然界某种现象,融入自然中,脱离了物质层面的躯体,就此逃之夭夭“你们——!?”
在发觉众神如同懦夫般逃跑后,神王马尔杜克脸色铁青,牙关紧咬,浑身发抖,也不知道是在愤恨还是在恐惧。
在这一刻,神王除了祂的儿子外,众叛亲离。
而祂的儿子,书神纳布,这时也没有了在神话概念世界中,奋笔疾书,书写人类灭亡记载的豪情,直接一屁股瘫坐在了地上,惊恐地看着眼前的人类。
估计祂之所以不跑,是因为祂不像其余神明那样,可以化身为自然现象,祂只是一个小小的书写之神,权柄和地位都来源于神王马尔杜克。
当然,这一点也不奇怪,马尔杜克能取代被一枪诛杀的风神成为神王,全是因为在对战提亚马特时,只有祂站出来主动迎战,这才赢得众神之首,万王之王的地位。
但就像对上提亚马特,众神畏缩不前一样,当有朝一日,又有一个全新的威胁摆在祂们面前的时候,想让祂们殊死一战,却只是妄想罢了。
不是每一个神系的神明,都如同北欧众神那样,可以在最终时刻坦然接受自己的命运。
“废物。”
神王马尔杜克转头了一眼,坐在地上发抖的书神纳布,气急败坏地咒骂了一声,然后表情狰狞地转了回去,扬起了手中的武器。
祂是神王,是以诛杀提亚马特为功绩,坐上了神王位置的巴比伦之王,同样的,祂也是战神,骄傲让祂在风神被一枪诛杀后而暴怒,也不允许祂在这种时候,在区区两个人类面前低头退步。
“亵神者,神王马尔杜克在此,有能耐击来取下我的头颅!”
就在马尔杜克豁出一切,准备迎接殊死一战之际。
白发如雪的倩影,斜视了祂一眼后,将斩碎神明傲慢地宝剑,收回了剑鞘当中。
而另外一个黑丝如瀑的女子,也蓦然转身,那把诛杀了风神恩利勒的长枪,也不再指向马尔杜克。
随即,蓝衣缥缥、绿裳缈缈,一前一后,两位绝代芳华之影,转身离去,没多久就消失在了神王马尔杜克眼中。
手一松,武器跌落在泥土上,马尔杜克愣愣地看着亵神之人,在祂这位神王的眼中,不紧不慢的、头也不回的离去,最终消失不见之后,才回过了神。
接着,就是一股莫大的耻辱感,压在了这位神王的心上。
“你们,你们这些卑微的人类,怎么敢、怎么敢……啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊——!”
祂咆哮着、怒吼着,捡起跌落的武器,疯狂地冲向了亵神者离去的方向,一连追了数百里地,却都未能找到对方的踪迹。
……
收回了外出的马甲后,夏林一口喝光了甜到发腻的乌龙茶,然后站起身来准备回去鬼国继续加班。
而路雪绮也收拾了一下桌子,结束了这场有益身心健康的虐菜活动。
(PS:本想早点发的,但写着写着就越拖越拖久了orz)
第5章20日有点事情要说一下
首先,今天我要咕假一天,至于为啥,从我第一本书追来的童靴应该都差不多知道了吧,今天是作者君的生日,本来是打算更新的,但这个月我就只在月初去请过一次假,于是想了想,今天就给自己休息一天……不然生日还要码字感觉挺悲剧的,而且还是木有存稿的状态orz。
然后,顺带解释一下这一卷的内容。
这一卷是依托于月世界为基础设定进行超级魔改的,各种星球神的位格和概念等设定也是作者自己设置的,不要把月世界神代代入进去(虽然我到现在还搞不清粗月世界神代这个大坑)
……嗯,接着有关于概念和出力的环节,我个人是认为,概念这种神神叨叨的玩意很不好理解,哪怕在同一个故事中,都各说各的,完全没有一个统一(没错,就是老滚,我到现在还弄不清楚,那一票圣灵和魔神倒地怎么算,感觉是好几种原始宗教神话莫民奇妙塞在一起,头都大了)。
于是,在这一卷的设定中,设定的是,神话概念也得覆盖得到人才行,换句话说,要覆盖神话概念到现实或者某个事物身上,你至少得在出力上与对方平级——连平级都做不到,一个只能呆在星球上的个体,想要用概念改写星球乃至宇宙是不可能的。
而且神话概念的前提是得有一个完整的神系。
不求质量守恒、能量守恒,但起码逻辑说得通吧,毕竟这本书又不辩解什么神学和哲学,那些意识形态上高大上的,就不要扯进来了,这就是一本单纯的无限流同人文而已。
然后,在声明一下,这一卷中很有可能不会有佛教、印度教,至于为何……印度教的诞生,是在雅利安人入侵印度后诞生的,在这之前,帝释天才是最高神,但在雅利安人入侵后,才被贬低了下去。
而雅利安人原本应该是生活在伊朗那片地区的,也就是中东、中南亚,在地理上,与美索不达米亚接近,我很怀疑与美索不达米亚的分支之一阿卡德人有关联,因为根据考究,阿卡德人的文明就在今伊拉克……emmmm大致就是这个缘故,有些难以考究的神话和文明,我就放弃了,描写的各个神系重点,还是放在欧洲大陆、中东,还有南北美洲。
毕竟,西方神话各种互相抄袭痕迹实在是太明显了,几乎就只是换个名字意思过去就可以了,搞得作者考究起来头都大了。
所以,想要看某个爱之兽被打哭的童靴可以放弃了,木有滴。
顺带一提,时间线以内容为准。
第516章北欧众神的方舟世界
在尤克特拉希尔的顶端,在那由巨人亲手打造的高墙后边,辉煌灿烂的阿斯加德屹立于此。
这里是阿萨神族的王国,在以奥丁为首的阿萨诸神连年征战嵌定下来的权威后,此处便是‘九界’当之无愧的权利顶端,简单点来说就是‘九界’的君临城。
至于君临中的铁王座所在,自然是位于阿斯加德内部的艾达华尔平原位上,那座有着“金宫”之名的殿堂了。
而今天,阿斯加德的士兵和瓦尔哈拉的恩赫里亚(女武神),在艾达华尔平原位上,里三层、外三层,布下了严密地防卫,供卫着金宫。
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下一刻,天地崩裂,森罗俱亡,巴比伦众神通过神话概念所构筑的宇宙被一道煌煌剑光,居中斩开。
重回现实,两道倩影连衣裳都未有半点破碎,反观围杀过来的巴比伦众神,一个个面如金纸、脸色惨白,而且每人身上皆残留有一道深可见骨的剑痕。
堂堂巴比伦众神,全数被一剑重创。
第一次,不朽地神明感应到了死亡的气息,神明的尊贵、神明的荣光,在生与死的抉择中,一样得经历残酷地考验。
恐惧打破了祂们的傲慢。
水神恩基化作一片清水融入了泥土、水泉女神变为一条鱼儿跳入附近的溪流、雷雨神阿达德化为云雾消失殆尽、双火神吉比尔和努库斯宛若熄灭的火焰般,变为了余烬随风而散……
眨眼间,现场除了神王马尔杜克,以及祂的儿子书神纳布外,其余众神全部消失地无影无踪。
就如同先前那个年轻的神王,通过自然权柄,与天空融为一体,躲避掉了索尔掷出雷神之锤一般,巴比伦众神们,选择化为自然界某种现象,融入自然中,脱离了物质层面的躯体,就此逃之夭夭“你们——!?”
在发觉众神如同懦夫般逃跑后,神王马尔杜克脸色铁青,牙关紧咬,浑身发抖,也不知道是在愤恨还是在恐惧。
在这一刻,神王除了祂的儿子外,众叛亲离。
而祂的儿子,书神纳布,这时也没有了在神话概念世界中,奋笔疾书,书写人类灭亡记载的豪情,直接一屁股瘫坐在了地上,惊恐地看着眼前的人类。
估计祂之所以不跑,是因为祂不像其余神明那样,可以化身为自然现象,祂只是一个小小的书写之神,权柄和地位都来源于神王马尔杜克。
当然,这一点也不奇怪,马尔杜克能取代被一枪诛杀的风神成为神王,全是因为在对战提亚马特时,只有祂站出来主动迎战,这才赢得众神之首,万王之王的地位。
但就像对上提亚马特,众神畏缩不前一样,当有朝一日,又有一个全新的威胁摆在祂们面前的时候,想让祂们殊死一战,却只是妄想罢了。
不是每一个神系的神明,都如同北欧众神那样,可以在最终时刻坦然接受自己的命运。
“废物。”
神王马尔杜克转头了一眼,坐在地上发抖的书神纳布,气急败坏地咒骂了一声,然后表情狰狞地转了回去,扬起了手中的武器。
祂是神王,是以诛杀提亚马特为功绩,坐上了神王位置的巴比伦之王,同样的,祂也是战神,骄傲让祂在风神被一枪诛杀后而暴怒,也不允许祂在这种时候,在区区两个人类面前低头退步。
“亵神者,神王马尔杜克在此,有能耐击来取下我的头颅!”
就在马尔杜克豁出一切,准备迎接殊死一战之际。
白发如雪的倩影,斜视了祂一眼后,将斩碎神明傲慢地宝剑,收回了剑鞘当中。
而另外一个黑丝如瀑的女子,也蓦然转身,那把诛杀了风神恩利勒的长枪,也不再指向马尔杜克。
随即,蓝衣缥缥、绿裳缈缈,一前一后,两位绝代芳华之影,转身离去,没多久就消失在了神王马尔杜克眼中。
手一松,武器跌落在泥土上,马尔杜克愣愣地看着亵神之人,在祂这位神王的眼中,不紧不慢的、头也不回的离去,最终消失不见之后,才回过了神。
接着,就是一股莫大的耻辱感,压在了这位神王的心上。
“你们,你们这些卑微的人类,怎么敢、怎么敢……啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊——!”
祂咆哮着、怒吼着,捡起跌落的武器,疯狂地冲向了亵神者离去的方向,一连追了数百里地,却都未能找到对方的踪迹。
……
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首先,今天我要咕假一天,至于为啥,从我第一本书追来的童靴应该都差不多知道了吧,今天是作者君的生日,本来是打算更新的,但这个月我就只在月初去请过一次假,于是想了想,今天就给自己休息一天……不然生日还要码字感觉挺悲剧的,而且还是木有存稿的状态orz。
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这一卷是依托于月世界为基础设定进行超级魔改的,各种星球神的位格和概念等设定也是作者自己设置的,不要把月世界神代代入进去(虽然我到现在还搞不清粗月世界神代这个大坑)
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于是,在这一卷的设定中,设定的是,神话概念也得覆盖得到人才行,换句话说,要覆盖神话概念到现实或者某个事物身上,你至少得在出力上与对方平级——连平级都做不到,一个只能呆在星球上的个体,想要用概念改写星球乃至宇宙是不可能的。
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然后,在声明一下,这一卷中很有可能不会有佛教、印度教,至于为何……印度教的诞生,是在雅利安人入侵印度后诞生的,在这之前,帝释天才是最高神,但在雅利安人入侵后,才被贬低了下去。
而雅利安人原本应该是生活在伊朗那片地区的,也就是中东、中南亚,在地理上,与美索不达米亚接近,我很怀疑与美索不达米亚的分支之一阿卡德人有关联,因为根据考究,阿卡德人的文明就在今伊拉克……emmmm大致就是这个缘故,有些难以考究的神话和文明,我就放弃了,描写的各个神系重点,还是放在欧洲大陆、中东,还有南北美洲。
毕竟,西方神话各种互相抄袭痕迹实在是太明显了,几乎就只是换个名字意思过去就可以了,搞得作者考究起来头都大了。
所以,想要看某个爱之兽被打哭的童靴可以放弃了,木有滴。
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第516章北欧众神的方舟世界
在尤克特拉希尔的顶端,在那由巨人亲手打造的高墙后边,辉煌灿烂的阿斯加德屹立于此。
这里是阿萨神族的王国,在以奥丁为首的阿萨诸神连年征战嵌定下来的权威后,此处便是‘九界’当之无愧的权利顶端,简单点来说就是‘九界’的君临城。
至于君临中的铁王座所在,自然是位于阿斯加德内部的艾达华尔平原位上,那座有着“金宫”之名的殿堂了。
而今天,阿斯加德的士兵和瓦尔哈拉的恩赫里亚(女武神),在艾达华尔平原位上,里三层、外三层,布下了严密地防卫,供卫着金宫。
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