第一千零二十九章 序列原型
亚戈望着空荡荡的暗红大地,眉头紧皱。
幻觉?
是幻觉吗?
“小贝蒂”的出现,亚戈也是完全没有想到的。
但是对方出现的时间之短.......
亚戈招来一只白鸦。
异端原典!
随着异端传道者的能力启动,白鸦的身躯快速变得朦胧虚幻,变得仿佛阴影一般晦暗.....
从白鸦变成黑鸦飞出,在刚才“小贝蒂”出现的位置转了一圈之后,黑鸦给亚戈传回了一个消息。
没有痕迹。
它的感官中,没有捕捉到痕迹。
果然是幻觉?
“时间”层面的感官,与正常的感官不同。
“过去、现在、未来”是连在一起的条带状阴影。
某种意义上来说,以拟近表述,对于“时间生命”来说,过去一年的某个事物,在其眼中,就好比正常人一米远之外放着的东西。
如果小贝蒂的确在那里出现过,那么拟造成梦境途径的苍白教典,也就是黑鸦,能够看到小贝蒂的“阴影”才对。
但是并没有......
这样的结果,自然让亚戈觉得是“幻觉”。
然而,这只是“一般”状况。
亚戈并没有把刚才遇到的状况无视掉这么大的粗心眼。
就算是幻觉,那也有原因才对。
而这个原因,也应该和“苍白教典”上,他参照“秘密”途径拟造的结果是空白的有关吧?
为什么会是空白的?
他的视线再度回转,落在那本空白的苍白教典上。
“我们不在塔里。”
“所以没有序列。”
“没有原型。”
她的话,是什么意思?
没有原型?没有序列?不在塔里?
如果说刚才的不是幻觉的话,“塔”是什么意思?
以他现在的了解,听到“塔”,定然会想到“尽头之塔”、“巫师塔”、“帝国高塔”这些。
三个“塔”虽然有交错重叠的意思,但是实际上也有差别。
“帝国高塔”是巫师时代,“荣光帝国”时期,研究“法术”,研究各种事物的“科研”机构。
“巫师塔”是巫师时代,包括“帝国高塔”在内,还有其他的巫师仿制帝国高塔建造的小型自用研究建筑。
“尽头之塔”则是在巫师时代后,在他的了解中,是“时间长河”相关事件后,为统合巫师们的镜世界,以“帝国高塔”为核心收拢“规则碎片”而形成的。
尽头之塔和帝国高塔至少在他现在的了解中是同一个东西,只是不同时间的产物。
而“巫师塔”则是囊括范围最广的,包括帝国高塔以外的其他东西。
但是......这只是一般情况下。
他刚才也说过了。
在“时间生命”的感官中,这种时间层面的距离,对于它们来说,和一般的距离并没有什么差别。
所以,在“时间层面”上,“帝国高塔”和“尽头之塔”,就是两个东西。
她说的是“尽头之塔”还是“帝国高塔”、亦或者其他的“巫师塔”,搞清楚是很重要的。
更何况是事关“序列”和“原型”......
苍白教典无法拟造又或者“诠释”出对应的序列结构,与这两句话拼在一起的话......
序列是有“原型”的?
没有原型的话,序列就不存在?
他的目光,定格在那本以秘密途径为对象的苍白教典上。
经过了这么长的时间依然是空白的书页,让亚戈不得不相信拟造途径失败这个事实。
不过.....
等一下。
一个问题浮现在亚戈的脑海之中。
“拟造”又或者说“诠释”是如何实现的?
他知道“异端传道者”的能力是以其他途径为目标重新“诠释”,形成一本“原典”。
这点和“悖论迷锁”拟造神秘几乎一致,所以他习惯性地以“拟造”来称呼。
但是,问题来了。
“悖论迷锁”拟造神秘,是以“概率之线”,以对应的神秘为目标对象进行结构上的仿制。
这一点,以现在的视角来看,和“异端原典”的“诠释”是一致的。
然而,这是怎样一个原理呢?
在天空会往下落,“往下落”是现象,原理是引力,是地球的引力。
“原型”?
亚戈忽地一愣。
在还是“概率途径”的时候,他拟造神秘,并不需要手头有其他途径的力量。
只是在附近有对应途径事物的时候,拟造的速度会更快,也会更“准确”而已。
这样,也就说明,拟造的“参照物”,并不是附近的什么东西,应该有一个目标.....
甚至.....
等等。
他忽地想起一件事。
“神话”。
准确地说,是“教会”的神话。
“神明启示”.....
“塔”.....
“原型”........
“序列的原型在‘塔’里?在......”
亚戈的目光望向暗红色的天幕:
“在‘神明’的国度里?”
自己的能力,“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘,都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象?
“神明的启示。”
“能够领会神明的意志,得到神明启示的只会种族,就会领会到‘神文’。”
“‘神之途径’,众神赐予的,能够领会神明意志的人,通往神明国度、去往神明身旁的途径,到达最末端时,就能够见到神明。”
作为一个穿越者,作为了解卡巴拉树的路径概念的他,因为先入为主的想法,对于“途径”,对于序列,一直以来都是往卡巴拉树的方面去想。
对于“神之途径”,他一开始就保持着怀疑的态度。
尤其是在了解了“亚尔夫文”,在山德尔大叔念诵祈祷文的时候,因为文字和翻译的差异,他对于神之途径的解释的怀疑更是深了一层。
因为这一个个状况的发生,他对于最初了解到的这个说法抱着怀疑的态度。
但是,如果说这个说法有一定的真实性.....
结合“小贝蒂”的说法......
“神明启示”.....
“塔”.....
“原型”........
“序列的原型在‘塔’里?在......”
亚戈的目光望向暗红色的天幕:
“在‘神明’的国度里?”
自己的能力,“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘,都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象?
等一等,如果的确是这样的话,那么“秘密”途径......
亚戈
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幻觉?
是幻觉吗?
“小贝蒂”的出现,亚戈也是完全没有想到的。
但是对方出现的时间之短.......
亚戈招来一只白鸦。
异端原典!
随着异端传道者的能力启动,白鸦的身躯快速变得朦胧虚幻,变得仿佛阴影一般晦暗.....
从白鸦变成黑鸦飞出,在刚才“小贝蒂”出现的位置转了一圈之后,黑鸦给亚戈传回了一个消息。
没有痕迹。
它的感官中,没有捕捉到痕迹。
果然是幻觉?
“时间”层面的感官,与正常的感官不同。
“过去、现在、未来”是连在一起的条带状阴影。
某种意义上来说,以拟近表述,对于“时间生命”来说,过去一年的某个事物,在其眼中,就好比正常人一米远之外放着的东西。
如果小贝蒂的确在那里出现过,那么拟造成梦境途径的苍白教典,也就是黑鸦,能够看到小贝蒂的“阴影”才对。
但是并没有......
这样的结果,自然让亚戈觉得是“幻觉”。
然而,这只是“一般”状况。
亚戈并没有把刚才遇到的状况无视掉这么大的粗心眼。
就算是幻觉,那也有原因才对。
而这个原因,也应该和“苍白教典”上,他参照“秘密”途径拟造的结果是空白的有关吧?
为什么会是空白的?
他的视线再度回转,落在那本空白的苍白教典上。
“我们不在塔里。”
“所以没有序列。”
“没有原型。”
她的话,是什么意思?
没有原型?没有序列?不在塔里?
如果说刚才的不是幻觉的话,“塔”是什么意思?
以他现在的了解,听到“塔”,定然会想到“尽头之塔”、“巫师塔”、“帝国高塔”这些。
三个“塔”虽然有交错重叠的意思,但是实际上也有差别。
“帝国高塔”是巫师时代,“荣光帝国”时期,研究“法术”,研究各种事物的“科研”机构。
“巫师塔”是巫师时代,包括“帝国高塔”在内,还有其他的巫师仿制帝国高塔建造的小型自用研究建筑。
“尽头之塔”则是在巫师时代后,在他的了解中,是“时间长河”相关事件后,为统合巫师们的镜世界,以“帝国高塔”为核心收拢“规则碎片”而形成的。
尽头之塔和帝国高塔至少在他现在的了解中是同一个东西,只是不同时间的产物。
而“巫师塔”则是囊括范围最广的,包括帝国高塔以外的其他东西。
但是......这只是一般情况下。
他刚才也说过了。
在“时间生命”的感官中,这种时间层面的距离,对于它们来说,和一般的距离并没有什么差别。
所以,在“时间层面”上,“帝国高塔”和“尽头之塔”,就是两个东西。
她说的是“尽头之塔”还是“帝国高塔”、亦或者其他的“巫师塔”,搞清楚是很重要的。
更何况是事关“序列”和“原型”......
苍白教典无法拟造又或者“诠释”出对应的序列结构,与这两句话拼在一起的话......
序列是有“原型”的?
没有原型的话,序列就不存在?
他的目光,定格在那本以秘密途径为对象的苍白教典上。
经过了这么长的时间依然是空白的书页,让亚戈不得不相信拟造途径失败这个事实。
不过.....
等一下。
一个问题浮现在亚戈的脑海之中。
“拟造”又或者说“诠释”是如何实现的?
他知道“异端传道者”的能力是以其他途径为目标重新“诠释”,形成一本“原典”。
这点和“悖论迷锁”拟造神秘几乎一致,所以他习惯性地以“拟造”来称呼。
但是,问题来了。
“悖论迷锁”拟造神秘,是以“概率之线”,以对应的神秘为目标对象进行结构上的仿制。
这一点,以现在的视角来看,和“异端原典”的“诠释”是一致的。
然而,这是怎样一个原理呢?
在天空会往下落,“往下落”是现象,原理是引力,是地球的引力。
“原型”?
亚戈忽地一愣。
在还是“概率途径”的时候,他拟造神秘,并不需要手头有其他途径的力量。
只是在附近有对应途径事物的时候,拟造的速度会更快,也会更“准确”而已。
这样,也就说明,拟造的“参照物”,并不是附近的什么东西,应该有一个目标.....
甚至.....
等等。
他忽地想起一件事。
“神话”。
准确地说,是“教会”的神话。
“神明启示”.....
“塔”.....
“原型”........
“序列的原型在‘塔’里?在......”
亚戈的目光望向暗红色的天幕:
“在‘神明’的国度里?”
自己的能力,“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘,都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象?
“神明的启示。”
“能够领会神明的意志,得到神明启示的只会种族,就会领会到‘神文’。”
“‘神之途径’,众神赐予的,能够领会神明意志的人,通往神明国度、去往神明身旁的途径,到达最末端时,就能够见到神明。”
作为一个穿越者,作为了解卡巴拉树的路径概念的他,因为先入为主的想法,对于“途径”,对于序列,一直以来都是往卡巴拉树的方面去想。
对于“神之途径”,他一开始就保持着怀疑的态度。
尤其是在了解了“亚尔夫文”,在山德尔大叔念诵祈祷文的时候,因为文字和翻译的差异,他对于神之途径的解释的怀疑更是深了一层。
因为这一个个状况的发生,他对于最初了解到的这个说法抱着怀疑的态度。
但是,如果说这个说法有一定的真实性.....
结合“小贝蒂”的说法......
“神明启示”.....
“塔”.....
“原型”........
“序列的原型在‘塔’里?在......”
亚戈的目光望向暗红色的天幕:
“在‘神明’的国度里?”
自己的能力,“异端传道者”的原典诠释和“悖论学者”拟造神秘,都是以“神明国度中的‘序列原型’”为参照对象?
等一等,如果的确是这样的话,那么“秘密”途径......
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